لخّصلي

أولاً - كلمة عن الرسول والمعجزات : يولع بعض الباحثين بالمبالغة في تصوير حياة النبي الله على أنها حياة بشرية عادية ، لم تكن معقدة وراء الخوارق والمعجزات ، بل كان منكراً لها غير عابئ بها ولا ملتفت إلى المطالبين بها ، وأنه كان يؤكد دائماً أن المعجزات والخوارق ليست من شأنه وليس له إليها سبيل ، ويكثرون في هذا من الاستشهاد بمثل قوله تعالى : ﴿ قُلْ إنما الآيات عند الله ) بحيث يخيل إلى القارئ أو السامع أن سيرته كانت بعيدة كل البعد عن المعجزات والآيات التي يؤيد الله بها في العادة وأساس هذه النظرية عندهم وسببها ،

أولاً - كلمة عن الرسول والمعجزات :

يولع بعض الباحثين بالمبالغة في تصوير حياة النبي الله على أنها حياة بشرية عادية ، وذلك من خلال الإطناب في بيان أن حياته ل ، لم تكن معقدة وراء الخوارق والمعجزات ، بل كان منكراً لها غير عابئ بها ولا ملتفت إلى المطالبين بها ، وأنه كان يؤكد دائماً أن المعجزات والخوارق ليست من شأنه وليس له إليها سبيل ، ويكثرون في هذا من الاستشهاد بمثل قوله تعالى : ﴿ قُلْ إنما الآيات عند الله ) بحيث يخيل إلى القارئ أو السامع أن سيرته كانت بعيدة كل البعد عن المعجزات والآيات التي يؤيد الله بها في العادة

أنبياءه الصادقين .

وإذا أمعنا في منبع هذه النظرية عن رسول الله الله ، نجد أنها في الأصل فكرة بعض

المستشرقين والباحثين الأجانب من أمثال غوستاف لوبون ، وأوجست كونت ، وهيوم ، وجولد زيهر ، وغيرهم . وأساس هذه النظرية عندهم وسببها ، هو عدم الإيمان بخالق المعجزات أولاً . ذلك لأن الإيمان بالله عز وجل إذا استقر في النفس ، سهل الإيمان بكل شيء

بعد ذلك ولم يبق شيء في الدنيا يستحق أن يسمى في الحقيقة معجزة .