لخّصلي

مقدمة الباب:

الإنسان مخلوق اجتماعي، يعيش مع أفراد جنسه البشري، تربطه بهم علاقات كثيرة متداخلة قرابة، ونسب وجوار وآمال مشتركة، وعواطف متباينة، إلى غير

ذلك من الروابط الاجتماعية. وقد نشأ من هذه الروابط وتفاعلها تعاملات، والتي احتاجت بدورها إلى تفاهم، وتلاؤم، وانسجام.

وقد لعبت اللغة دورًا مهما وبارزا في تحقيق هذا التفاهم والتلاؤم بين الإنسان وجميع أفراد جنسه، ولولاها وما أحدثته من انسجام وتفاهم وتلاؤم لما استقامت حياته، ولا انتظمت أموره.

فاللغة - بلا شك - تمثل حجر الزاوية في حياتنا العامة، فالإنسان أثناء اتصاله وتواصله مع غيره يكون متكلما أو مستمعًا، كاتبًا أو قارنا.

وبذلك نرى أن اللغة في أي شكل من أشكالها الأربعة الاستماع، والتحدث، والقراءة، والكتابة. تشكل جزءًا أساسيًا في حياتنا، والحاجة إليها للكبار والصغار

على حد سواء - ضرورية.

وهذا الباب مقسم إلى ثلاثة فصول:

الفصل الأول الخصائص العامة للغة ومضامينها التربوية): حيث يتناول اللغة من خلال مفهومها، وخصائصها العامة ومضامينها التربوية.

الفصل الثاني (خصائص اللغة العربية وتطبيقاتها التربوية: يعرض اللغة العربية من حيث خصائصها التي تميزها عن سائر اللغات والاستفادة التربوية من هذه

الخصائص.

الفصل الثالث اتجاهات حديثة في تدريس اللغة العربية : حيث يعرض اتجاهات حديثة في تدريس اللغة العربية، وهي المدخل الاتصالي التواصلي، والمدخل التكاملي، والمدخل الوظيفي. وأخيرًا يبرز أهم ما يراعى عند تدريس اللغة العربية.
الأهداف:

الخصائص العامة للغة ومضامينها التربوية

يتوقع منك بعد دراستك لهذا الفصل أن:

تمهيد

• 
  

  تعرف اللغة تعريفا خاصا بك.

  
  


• 
  

  تستنبط أهم الخصائص العامة للغة.

  
  


• 
  

  تطبق الخصائص اللغوية تطبيقا تربويا عند تدريس اللغة العربية.

  
  

تشترك جميع اللغات الإنسانية في خصائص مشتركة فيما بينهم، " بمعنى أن كل خصيصة من تلك الخصائص تنسحب على كل اللغات بلا استثناء، فعلى سبيل المثال عندما نقول: إن اللغة العربية وسيلة للتواصل والتفاعل بين أبناء المجتمع، فإن ذلك لا يعني أن هذه الخصيصة مقصورة على اللغة العربية دون غيرها، فكل لغة وسيلة للتواصل لا فرق في ذلك بين لغة وأخرى." (علي سلام)

فائدة لغوية: كلمة خصائص كلمة جمع، وذكر في مفردها أقوال:

القول الأول: " مفردها خصيصة، على أنه مفرد قياسي لكلمة خصائص، قياسًا على فعائل وفعيلة." (علي سلام القول الثاني: مفردها خاصية، على أن كلمة الخصائص قد ترد بمعنى الخاصيات

فيكون مفردها خاصية.

وقبل ذكر خصائص اللغة العامة نعرّج قليلا على مفهوم اللغة.

مفهوم اللغة:

عرفها ابن جني - قديمًا - بقوله : " اللغة أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم." ( عبدو الراجحي) " ثم توالت تعريفات المحدثين لها، ففي دائرة المعارف البريطانية، يقول كاتب مادة

لغة إن اللغة تحدد بأنها نظام من الرموز الصوتية.
وفي دائرة المعارف الأمريكية اللغة نظام من العلامات الصوتية الاصطلاحية."

( علي سلام)

وعرفها أحد المحدثين العرب

" هي الأصوات التي يحدثها جهاز النطق الإنساني، وتدركها الأذن فتؤدي إلى

دلالات اصطلاحية معينة في المجتمع المعين، واللغة بهذا الاعتبار لها جانب اجتماعي

وآخر نفسي." (محمد فضل الله: (2003)

خصائص اللغة العامة : اللغة - أيا كانت - لها خصائص مميزة، نذكر منها:

(1) اللغة نظام:

" إن لكل لغة نظامًا يختص بها ويميزها من غيرها من اللغات، ويراد بالنظام اللغوي

للغة ما، مجموعة القوانين والقواعد والأحكام التي تحكم هذه اللغة وتخضع لها ألفاظها

وعباراتها، ويلتزم بها أبناؤها التزاما يعينهم على التفاهم وتبادل الخبرات والمعلومات."

عمر الأسعد، وفاطمة السعدي (1989)

وعلى الرغم من أن لكل لغة نظامها الخاص بها إلا أنه يوجد تشابه بين نظم اللغات

فأي لغة لا بد أن تشترك في أربعة نظم، وهي: النظام الصوتي، والنظام النحوي، والنظام

الصرفي، والنظام الإملائي

فائدة النظام اللغوي للغة العربية مكون من النظام الصوتي، والنظام النحوي

والنظام الصرفي، والنظام الدلالي، والنظام الأسلوبي، والنظام التحريري.

الاستفادة التربوية من هذه الخصيصة عند تدريس اللغة العربية

-1- الاعتناء بتدريس القواعد اللغوية.

2- الاستفادة من الظواهر المشتركة عند تدريس اللغات الأجنبية.

-3- التكامل بين أنظمة اللغة العربية.

(2) اللغة صوتية

أكثر ما يميز اللغة طبيعتها الصوتية " فاللغة تعمد إلى ربط مضامين الفكر الإنساني بأصوات منطوقة تحدثها عملية الكلام، وتمر الأصوات اللغوية عند النطق
بها بمراحل ثلاث

مرحلة إحداث المتكلم الصوت، ومرحلة انتقال الصوت في الهواء بما يسمى: (الموجات الصوتية)، ومرحلة استقبال السامع الصوت." (عمر الأسعد، وفاطمة

السعدي (1989)

والصوت يسبق الشكل المكتوب للغة في الوجود الإنساني، ولقد اتخذ الإنسان هذه الأصوات منذ آلاف السنين بمثابة وسط تنتقل خلاله أفكاره وأحاسيسه، وكل ما يجول

في ذهنه. الاستفادة التربوية من هذه الخصيصة عند تدريس اللغة العربية -1- ينبغي مراعاة الجانب الشفوي عند تدريس اللغة العربية، لاسيما في مراحلها

الأولى. 2- الاعتناء بتدريب التلاميذ على نطق أصوات الحروف نطقا صحيحًا من خلال مراعاة صحة المخرج، وتحقق الصفات.

إضاءة: " لكل حرف اسم ورسم، ومخرج، وصفة.

أما الاسم: فهو ما دل على ذات الحرف لفظا ليميزه عن غيره كألف ولام وميم

وغيرها.

وأما الرسم فهو ما يبين هيئة الحرف كتابة.

أما المخرج المكان الذي يخرج منه الحرف سواء أكان على سبيل التحقيق أم

على سبيل التقدير ، فيقطع عنده الصوت فيميز به الحرف عن غيره.

أما الصفة كيفية تقوم بالحرف عند النطق به، فيتميز بها عن غيره من الحروف، وخاصة التي يشترك معها في المخرج." (محمد الغول: (2002)

تنمية قدرة متعلم اللغة على التعبير عن مطالبه الذاتية، وتحقيق الاتصال بمن

يحيطون به، والتعامل معهم. محمد فضل الله: (2003) -

4- تدريب التلاميذ على فهم الظواهر الصوتية المصاحبة للحديث والكلام، نحو:

النبر، والتنغيم، ونحوه .... فاللغة المنطوقة فهمها ليس مقصورًا على تحديد مدلول

الكلمة فقط، وإنما مجموع مدلول اللفظ وما يصاحبه من نبر وتنغيم في الكلام. (علي سلام)

ماذا يقصد بالنبر والتنغيم؟

النبر: " هو نشاط في جميع أعضاء النطق في وقت واحد، فعند النطق بمقطع منبور، نلحظ أن جميع أعضاء النطق تنشط غاية النشاط. " (إبراهيم أنيس (1971)

فالنبر يقصد به الضغط على مقطع صوتي من الكلمة، لتجعله أكثر بروزا ووضوحًا السمع من غيره من مقاطع سائر الكلمة.

في " وهناك نوع آخر من النبر يسمى نبر الجمل، وهو: " أن يعمد المتكلم إلى كلمة في جملته فيزيد من نبرها ويميزها على غيرها من كلمات الجملة، رغبة منه في تأكيدها

والإشارة إلى غرض خاص." (إبراهيم أنيس (1971)

ففي جملة: هل سافر أبوك يوم الجمعة؟

إن كان المتحدث يشك في حدث السفر من أب السامع، فإنه سيضغط على كلمة سافر، أي: ينبرها.

وإن كان لا يشك في حدث السفر، وإنما يشك في فاعل السفر، فربما كان المسافر

عمه أو صديقه لا أباه، فإنه سيضغط (أي: ينبر) على كلمة (أبوك)، وأخيرًا إن كان يشك في يوم السفر، فإنه سيضغط (ينبر) كلمة يوم الجمعة. " والنبر بنوعيه ( في الكلمات والجمل ليس إلا شدة في الصوت أو ارتفاع فيه، وتلك

الشدة أو الارتفاع يتوقف على نسبة ضغط الهواء المندفع من الرئتين، ولا علاقة له بدرجة

الصوت، أو نغمته الموسيقية. " (إبراهيم انيس (1971)
التنغيم:

" برهنت التجارب الحديثة على أن الإنسان حين ينطق بلغته لا يتبع درجة صوتية واحدة في النطق بجميع الأصوات، فالأصوات التي يتكون منها المقطع الواحد قد تختلف في درجة الصوت، وكذلك الكلمات قد تختلف فيها، ومن اللغات ما يجعل لاختلاف درجة الصوت أهمية كبرى، إذ تختلف فيها معاني الكلمات تبعًا لاختلاف درجة الصوت حين النطق بها، ومن أشهر هذه اللغات اللغة الصينية، إذ قد تؤدي فيها الكلمة الواحدة عدة معان، ويتوقف كل معنى من هذه المعاني على درجة الصوت حين النطق بالكلمة، ويمكن أن نسمي نظام توالي درجات الصوت بالنغمة الموسيقية، ففي اللغة الصينية كلمة (فان) " والتنغيم (Intonation) هو مرتبط بالعبارة أو بالجملة بحيث ترتفع أو تهبط

تؤدي ستة معان لا علاقة بينها هي نوم ويحرق، وشجاع، وواجب، ويقسم، وسحوق. وليس هناك من فرق سوى النغمة الموسيقية في كل حالة." (إبراهيم أنيس (1971)

درجة الصوت في الكلام، وهذا التغير في الارتفاع أو الهبوط راجع إلى التغير في ذبذبة الوترين الصوتيين، وهذه الذبذبة تحدث تناغما وموسيقية في الكلام، ومثال ذلك: قولك
نعم؟ في معرض الاستفهام يختلف عن نعم، في معرض الإيجاب، ونعم في معرض

الاستهزاء. ومثال الجمل ما أحسن زيد نفي ما أحسن زيداً ، تعجب، ما أحسن زيد؟ استفهام.

إلخ." (عبد القادر أبو شريفة، وآخرون (1989)

(3) اللغة إنسانية:

اللغة إنسانية بمعنى أن الأصوات المركبة ذات المقاطع التي تتألف منها الكلمات قد أُخْتُصَ بها الإنسان دون بقية فصائل الحيوان، بل ويمتاز عنها - كذلك - بطائفة من المراكز المخية التي تشرف على مختلف مظاهر هذه اللغة.

" فتخصيص اللغة بأنها إنسانية أي لا يتعامل بها إلا الإنسان، فالإنسان هو الذي

ينطق اللغة فيخرجها من السكون إلى الحياة، ويسكب في ألفاظها من (فكره) ومشاعره ومعتقداته وثقافته، فتلون بلون حياته، وتصطبغ بوجدانه، وتتطور بتطور مراحل نموه وقدرته على ممارستها." (علي سلام)

الاستفادة التربوية من هذه الخصيصة عند تدريس اللغة العربية: 1- الإلمام من قبل المعلم بمراحل النمو اللغوي عند الإنسان عامة والتلاميذ خاصة

حتى تتلاءم أساليبه وطرائقه مع متطلبات مراحل نمو التلاميذ اللغوي. 2 ربط مهارات اللغة العربية المتنوعة بحاجات التلاميذ التعبيرية؛ فلا فائدة من

مهارات لغوية ما لم تمد التلميذ بروافد متجددة في التعبير عن نفسه ومكوناته. 3- أن تكون اللغة محققة لتطلعات الإنسان مستخدمها، وملبية لمطالبه الأساسية. محمد فضل الله: (2003)

(4) اللغة ظاهرة اجتماعية:

المقوم الأساسي للغة المجتمع الإنساني، والإنسان مفطور بطبعه على الكلام ومستعد له، ولكن هذا الكلام والاستعداد له لا يظهر لهما أي أثر إلا في المجتمع الإنساني. " فاللغة تتضح بالمحيط الاجتماعي والثقافي الذي تمارس فيه إذا علمنا أن أكبر

غايات الأداء اللغوي على الإطلاق غايتان هما: التعامل والإفصاح. فالتعامل: هو استخدام اللغة بقصد التأثير في البيئة الطبيعية أو الاجتماعية المحيطة بالفرد، فيدخل في ذلك البيع والشراء، والمخاصمة، والتعليم، والمناقشات، والتأليف،

والخطابة، وغيرها ،،،
وأما الإفصاح فهو استعمال اللغة بقصد التعبير عن موقف نفسي ذاتي دون إرادة التأثير في البيئة، ولا يتحتم في هذه الحالة أن يكون الاسماع مقصودا، ومن ذلك الغناء

مع عدم قصد الاسماع والتعجب والمدح والذم ... إلخ." (علي سلام) فاللغة اجتماعية يصعب إدراك دلالاتها وفهمها بمعزل عن السياق الاجتماعي الذي تمارس من خلاله " بل إن اللغة هي النافذة التي تطلعك بجلاء على ثقافة أي شعب وحضارته وعاداته وتقاليده، فهي هوية الأمة ومرآة حضارتها وسجل تراثها."

( علي سلام)

الاستفادة التربوية من هذه الخصيصة عند تدريس اللغة العربية 1- الاستفادة من الوظائف الاجتماعية للغة ودورها في تحقيق التفاعل والتواصل

بين الأفراد والجماعات، ومن ثم يجب التركيز على إكساب التلاميذ المهارات اللغوية الضرورية للاندماج في هذا التفاعل الاجتماعي. (علي سلام) 2- يمارس التلاميذ اللغة من خلال مواقف اجتماعية متعددة، وكما هو معلوم أن لكل موقف اجتماعي تعبيراته الخاص به وأساليبه المميزة له، وما يصاحب هذه التعبيرات من إيحاءات حسية وإيماءات وإشارات مختلفة؛ لذا ينبغي على المعلم

توجيه انتباه تلاميذه إلى ما يناسب كل موقف من تعبيراتها وإيحاءاتها. التراث الأدبي إنما هو نتاج عصور مختلفة تتباين فيها المؤثرات الاجتماعية والثقافية التي بدورها تؤثر على الانتاج الأدبي واللغة المستخدمة فيه، ومن ثم يجب ألا يتناول نص أدبي بعيدًا عن ظروف عصره، وألا تفسر ظاهرة لغوية في معزل

عن سياقها الثقافي والاجتماعي. (علي سلام)

(5) اللغة مكتسبة:

" يولد الطفل البشري غير ناطق بلغة من اللغات الإنسانية، ولكنه – كما ذهب تشومسكي وتابعوه - يولد مزودًا بآلية خاصة تساعده على اكتساب اللغة وتعلمها، وهي ما أطلق عليه اسم جهاز اكتساب اللغة .... والحقيقة أن ما ذهب إليه تشومسكي وتابعوه ليس هو الافتراض الوحيد الذي يفسر عملية اكتساب اللغة لدى الطفل، بل إن هناك وجهة النظر السلوكية التي تنظر إلى اللغة على أنها شكل من أشكال السلوك الإنساني .... فيرون أن الاستجابات اللفظية تتولد عبر المثير أو الحافز الفيزيائي، وتتعزز خلال محاولات الطفل التلفظ بها، وأن عملية اكتساب اللغة تتقدم بقدر توافر الاستجابات الصحيحة وتعزيزها." (على سلام)
وهناك وجهات نظر أخرى في اكتساب اللغة، كالنظرة المعرفية والتي تتمحور حول أن الذكاء لدى الطفل وما يمتلكه من قدرات عقلية يعد العامل الأهم في عملية اكتساب

اللغة وتعلمها.

على كل حال لسنا بصدد إصدار أحكام على هذه الآراء، وإنما نؤكد على حقيقة مفادها: " إن اللغة ليست فطرية، ولا مورثة، وإنما تكتسب، فالطفل منذ ولادته يسمع ثم يحاكي ويتكلم، وإذا كان طفلاً أصمًا يصبح أبكمًا، فالمشكلة الأساسية في السمع الذي

يكتسب الطفل عن طريقه السلوك اللغوي." (محمد فضل الله: (2003) " فاللغة مكتسبة غير غريزية، ودليل ذلك أننا لو نقلنا طفلا من بيئة إلى أخرى، فسرعان ما يكتسب لغة البيئة الجديدة والكلام بلسانها، ولو كانت مغايرة للغة بيئته

الأصلية ومختلفة عنها ." (عمر الأسعد، وفاطمة السعدي (1989)

ومن نافلة القول ذكر آراء علماء اللغة حول نشأة اللغة: تنوعت آراء اللغويين في نشأة اللغة، منها:

• مذهب التوقيف: ملخصه أن الله تعالى لما خلق الأشياء، ألهم آدم - عليه

الصلاة والسلام - أن يضع لها أسماء. مذهب المواضعة والاصطلاح ملخصه أن أصل اللغة لابد فيه من المواضعة

• 
  

  وذلك كأن يجتمع حكيمان أو ثلاثة فصاعدًا، فيحتاجون إلى الإبانة عن الأشياء، فيضعون لكل منها سمة، وطريقة ذلك أن يقبلوا - مثلا - على شخص ويومئوا إليه قائلين: إنسان، فتصبح هذه الكلمة اسما له وهكذا.

  
  


• 
  

  مذهب المحاكاة وخلاصته أن الإنسان سمى الأشياء بأسماء مقتبسة من أصواتها، أو بعبارة أخرى أن تكون أصوات الكلمة نتيجة تقليد مباشر لأصوات طبيعية صادرة عن الإنسان أو الحيوان.

  
  


• 
  

  مذهب التنفيس عن النفس ويتلخص في: أن مرحلة الألفاظ، قد سبقتها مرحلة الأصوات الساذجة التلقائية، التي صدرت من الإنسان للتعبير عن ألمه أو سروره أو رضاه أو نفوره وما إلى ذلك من الأحاسيس المختلفة، فهذه الأصوات الساذجة قد تطورت على مر الزمن حتى صارت ألفاظا.
  الاستفادة التربوية من هذه الخصيصة عند تدريس اللغة العربية

  
  

1 - التلميذ - لا سيما تلميذ المرحلة الأساسية الأولى - يكتسب من المعلم العادات اللغوية بشكل غير مباشر أكثر مما يقصد المعلم تعليمه إياه من اللغة؛ لذا يجب على المعلم أن يكون قدوة لغوية حسنة في أدائه داخل الصف وخارجه، وأن يحافظ قدر استطاعته على أداء اللغة في شكلها الصحيح سواء أثناء تدريسه اللغة أو عند

تحدثه مع تلاميذه. 2- توفير بيئة لغوية نقية داخل المدرسة يكتسب التلميذ من خلالها لغته، بمعنى

أن يقدم جميع معلمي المدرسة نماذج لغوية صحيحة.

(6) اللغة نامية ومتطورة

اللغة ليست شيئًا جامدًا، ولكنها تنمو وتتطور باستمرار، فهي تتفاعل وتجاري تطور الحياة وتسرعها، فتقبل ألفاظاً جديدة، وتحور ألفاظا أخرى، وتخترع ألفاظا، وتدفن ألفاظا وهكذا، وهذا النمو والتطور لا يتعارض مع كون اللغة تتسم بالمحافظة،

فهي تحافظ على نفسها بغير جمود.

الاستفادة التربوية من هذه الخصيصة عند تدريس اللغة العربية تشبه هذه الاستفادة ما هو مذكور لاحقا في الاستفادة من خصيصة اللغة عرفية
المذكورة بعد إن شاء الله. (7) اللغة وسيلة التواصل:

" التواصل هو العملية الأولى والأساسية للتشارك الاجتماعي بين البشر، وتحقيق التفاعل بينهم، والهدف من التواصل هو تحقيق التجاوب بين طرفين وتوفير قدر من المشاركة سواء أكانت عقلية يتبادل فيها الطرفان المعلومات، والمعارف، أم كانت

وجدانية يتبادلان فيها المشاعر والقيم والاتجاهات." (علي سلام) والتواصل اللغوي يقع بين مرسل ومستقبل، والمرسل يكون متحدثا أو متكلما

والمستقبل يكون مستمعًا أو قارنا، وفي هذا التواصل ينقل المرسل إلى المستقبل رسالة إما تكون شفوية، أم مكتوبة. وذلك من خلال قناة اتصال وهي اللغة. ومع انتشار وسائل التواصل الحديثة، مثل الهاتف والصحف، والإنترنت وغيرها. زادت أهمية اللغة، وعند تدقيق النظر في هذه الوسائل سندرك أنها وسائل تواصل لا قيمة لها بدون اللغة، فالأصم - مثلا - كيف يمكنه استخدام الهاتف في تواصل مع غيره، وغير القارئ (الأمي) أنَّى له التواصل عبر الصحف سواء العادية

أم الإلكترونية؟!
الاستفادة التربوية من هذه الخصيصة عند تدريس اللغة العربية -1- تنمية مهارات الإرسال التحدث والكتابة، ومهارات الاستقبال الاستماع

والقراءة لدى التلاميذ.

2- أن يدرك المعلم - لا سيما معلم المرحلة الأساسية الأولى - أن الهدف الأسمى لتعليمه اللغة هو مساعدة تلاميذه على ممارسة اللغة استقبالا وتعبيرا في ظل مواقف حياتية كالتي يقابلها في حياته اليومية، وهذا يتطلب منه تصميم مواقف حياتية أو شبيهة بالمواقف الحياتية، وممارسة فنون التواصل من خلالها.

-3- أن يكرس المعلم كل جهوده لتعليم اللغة العربية، وأدائها أداء صحيحًا أمام تلاميذه حتى يكون قدوة حسنة لهم، إذ كيف يريدهم أن يتحدثوا اللغة العربية ويكتبوا بها وهو لا يجيد ذلك؟

فالتواصل أساسه الممارسة، وتعليم اللغة من خلال الممارسة يحتاج إلى أنموذج لهذه الممارسة، وأنت أيها المعلم ذلك الأنموذج المرتقب (علي سلام)

(8) اللغة عرفية:

ألفاظ اللغة كثيرة كثرة تجعل المعاجم وقواميس اللغة تضيق عن إحصائها، ولكل

عصر من العصور ألفاظه الخاصة به، ومن العنت أن تجبر عصرًا ما له ألفاظه - التي تعارف عليها حتى صارت مكونا من حياته - على استخدام ألفاظ عصور سبقته حقبًا زمنية بعيدة، فلغة أي عصر أو زمن أو مجتمع هي ما تعارف عليه، وما نكره لم يكن لغته، والخروج عما هو متعارف عليه لغويًا لا يقبل - وإن كان صحيحًا في ذاته - ويعد خطأ لغويا، فاستخدام كلمات مثل الملاب، والكباء، والألنجوج في وصف العطر، في عصرنا الحالي يعد أمرًا غير مألوف وإن كانت هذه الكلمات في ذاتها فصحيحة

صحيحة، ونسمي ذلك الاستخدام - مجازا - خطأ لغويا.

فائدة لغوية: " كل عطر مائع فهو الملاب، وكل عطر يابس فهو الكباء، وكل

عطر يدق فهو الألنجوج." (الثعالبي (1998)

الاستفادة التربوية من هذه الخصيصة عند تدريس اللغة العربية 1. أن تكون لغة المعلم ضمن قاموس تلاميذه اللغوي تحدثا وكتابة.

.2 مراعاة بيئات التلاميذ عند الحكم على قدراتهم اللغوية.

.3 مراعاة الفروق الفردية اللغوية الناشئة من تنوع بيئات التلاميذ.

.4 قبول لهجات بيئات التلاميذ العامية في بادئ التدريس على أن يطورها المعلم

شيئًا فشيئًا حتى تقترب من الفصحى السهلة القريبة من لهجاتهم. هذه بعض الخصائص العامة التي تشترك جميع اللغات الإنسانية في أغلبها، واللغة العربية - كغيرها من اللغات - تشارك لغات المجتمع البشري في الخصائص السابقة إلا أنها تميزت بخصائص انفردت بها دون سائر اللغات الإنسانية، وفي الفصل التالي سنعرض بإيجاز بعضا من هذه الخصائص.