لخّصلي

تذاكر جَمَاعَةٌ فيما بينهم أخبار معن بن زَائِدَةَ، وَمَا هُوَ عَلَيْهِ مِنْ وَفْرَةِ الحِلْم ولين الجانب، وأطالوا في ذلك، فَقَامَ أَعرابي وآلى ) على نَفْسِهِ أَنْ يُغْضِبَهُ؛ فقالوا : إِنْ قَدِرْتَ على إِغْضَابِهِ فَلَكَ مِئَةُ بَعِيرٍ، فَانْطَلَقَ الأَعْرَابِيُّ إِلَى بَيْتِهِ، وَعَمَدَ إِلى شَاةٍ لَهُ فَسَلَخَها ثم ارْتَدى بإهابها، جاعلاً باطِنَهُ ظَاهِرَهُ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَى مَعْنٍ بِصُورَتِهِ تِلْكَ وَوَقَفَ أَمامَهُ طافح العينين كالخليع ، تارَةً يَنْظُرُ إِلَى الْأَرْضِ، وَتَارَةً

يَنْظُرُ إلى السماء ثم قال :

أَتَذْكُرُ إِذْ لِحَافُكَ جِلْدُ شَاةٍ

وَإِذْ نَعْلاكَ مِنْ جِلْدِ الْبَعِير

قالَ مَعْنَ: أَذْكُرُ ذَلِكَ وَلَا أَنْسَاهُ يا أخا الْعَرَبِ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ : فَسُبْحانَ الَّذِي أَعْطَاكَ مُلْكًا

وَعَلَّمَكَ الْجُلوس على السرير

فَقَالَ مَعْنَ: سُبْحانَهُ وَتَعالى، فقال الأَعرابي:

فَلَسْتُ مُسَلِّمًا ما عِشْتُ حَيًّا

على معن بتسليم الأمير قال مَعْنَ: إِنْ سَلَّمْتَ رَدَدْنَا عليكَ السَلامَ، وَإِنْ تَرَكْتَ فَلَا ضَيْرَ ) عليك، فقال الأعرابي:تذاكر جَمَاعَةٌ فيما بينهم أخبار معن بن زَائِدَةَ، وَمَا هُوَ عَلَيْهِ مِنْ وَفْرَةِ الحِلْم ولين الجانب، وأطالوا في ذلك، فَقَامَ أَعرابي وآلى ) على نَفْسِهِ أَنْ يُغْضِبَهُ؛ فقالوا : إِنْ قَدِرْتَ على إِغْضَابِهِ فَلَكَ مِئَةُ بَعِيرٍ، فَانْطَلَقَ الأَعْرَابِيُّ إِلَى بَيْتِهِ، وَعَمَدَ إِلى شَاةٍ لَهُ فَسَلَخَها ثم ارْتَدى بإهابها، جاعلاً باطِنَهُ ظَاهِرَهُ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَى مَعْنٍ بِصُورَتِهِ تِلْكَ وَوَقَفَ أَمامَهُ طافح العينين كالخليع ، تارَةً يَنْظُرُ إِلَى الْأَرْضِ، وَتَارَةً

يَنْظُرُ إلى السماء ثم قال :

أَتَذْكُرُ إِذْ لِحَافُكَ جِلْدُ شَاةٍ

وَإِذْ نَعْلاكَ مِنْ جِلْدِ الْبَعِير

قالَ مَعْنَ: أَذْكُرُ ذَلِكَ وَلَا أَنْسَاهُ يا أخا الْعَرَبِ، فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ : فَسُبْحانَ الَّذِي أَعْطَاكَ مُلْكًا

وَعَلَّمَكَ الْجُلوس على السرير

فَقَالَ مَعْنَ: سُبْحانَهُ وَتَعالى، فقال الأَعرابي:

فَلَسْتُ مُسَلِّمًا ما عِشْتُ حَيًّا

على معن بتسليم الأمير قال مَعْنَ: إِنْ سَلَّمْتَ رَدَدْنَا عليكَ السَلامَ، وَإِنْ تَرَكْتَ فَلَا ضَيْرَ ) عليك، فقال الأعرابي:سأرْحَلُ عَنْ بِلادٍ أنت فيه

ولو جار الزمان على الفقير فَقَالَ مَعْنَ: إِنْ أَقَمْتَ بِنا فَعَلَى الرَّحْبِ وَالسَّعَةِ، وَإِنْ رَحَلْتَ عَنَّا فَمَصْحُوبًا بِالسَّلَامَةِ. فَقَالَ

الأَعْرَابِيُّ وَقَدْ أَعْيَاهُ حِلْمُ مَعْنَ: فجد لي يابن ناقصة بمال

فإني قد عزمت على المير

الأطمع منك بالمال الكثير فتن فَقَدْ أَتَاكَ الْمُلْكُ عَفْوا

فَقَالَ مَعْنَ: أَعْطُوهُ أَلف دينار. فَأَخَذَهَا وَقَالَ: قليل ما أَتَيْتَ بِهِ وَإِنِّي

بلا عقل ولا رأي منير

فقال معن: أعطوه ألفًا ثانيًا ، فَتَقَدَّمَ الأعرابي إليهِ وَقَبْلَ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ وَقَالَ: سألت الله أن يُبقيك ذُخْرًا

فما لك في البرية ) من نظير )

فمنك الجود والإفضال حقا

وَفَيضُ يَدَيْك كَالبَحْرِ العزير

فَقالَ مَعْنَ: أَعطيناه على هَجُونَا الْفَيْنِ، فَأَعْطُوهُ على مَدْحِنا ، فقالَ الأَعرابي: جُعِلْتُ فداك، ما

فَعَلْتُ ذَلِكَ إِلا لِمِةِ بَعِيرِ جُعِلَتْ لي على إِغْضَابِكَ، فَقَالَ مَعْنَ: لَا خَوْفِ عَلَيْكَ، ثُمَّ أَمَرَ لَهُ بِمِثْنِي

بَعِيرِ نِصْفُهَا لِلرِّهَانِ وَالنِّصْفُ الآخَرُ لَهُ فَانْصَرَفَ الْأَعْرَابِيُّ دَاعِيًا شَاكِرًا لَهُ.