لخّصلي

تَتَّجلّى عاطِفَةُ الحُزنِ والنّدم والحنينِ للأهلِ والأحبّةِ في القصيدَقِ والجُمَلِ كما يَنسَكِبُ الذَّهَبُ في قَوالبِهِ. افتتاحُ الأبياتِ بقولهِ "ألا ليتَ شعري" وهُو تَعبيرٌ عرَبِيٌّ قَديمٌ معناهُ لَيتَني أَعلَمُ، يدُلُّ على التَّقَنّي والرّغبَةِ الشَّديدَةِ في مَعرِفَةِ ما يَدورُ حَولَهُ السُّؤالَ، المَتَفَجْعَ بتَمّنُّ آخْرَ في البيتِ الثَّاني، تكرارُ كلمةِ "الغَضا" كأنّهُ يُريدُ بِتَكرارِهِ هذا أنْ ينتَقِلَ هنالَ - الغَضا والأهلُ والأحبَّةُ، فَقَد واكبّ بَحرُ الطّويلِ حالَةَ الحُزْنِ الّتي يَمُرُّ بِها الشَّاعِرُ؛ وَجَعَلَ حَرَكّةَ الكسر هيّ الفاصل أو المُوَجّهَةّ لِتُساعِدَ في تَغييرِ دَرَجَةِ الصّوتِ الحادّ المُنطَبِقِ بَينَ أَلَفَيْنِ مُتناظِرَتَينِ؛ بِحَيثُ يَجيءُ هذا الّناوُبُ الموسيقيُّ، الموحى بِهِ مِن خِلالِ امتداداتِ الأصواتِ وَتَناوُبها. الحِوارُ: استَخدَمَ الشَّاعِرُ الجوارَ في قَصيدَتِهِ، كأنَّهُ بِهذا الحِوارِ يَتَشَبّثُ بِالحياةِ والنَّاسِ،

تَتَّجلّى عاطِفَةُ الحُزنِ والنّدم والحنينِ للأهلِ والأحبّةِ في القصيدَقِ
تَجليًا واضِحًا مُضيتًا. وَتنسّكِبُ في الألفاظ
والجُمَلِ كما يَنسَكِبُ الذَّهَبُ في قَوالبِهِ. وَهذِه بَعضُ الإشاراتِ الدّالّةِ على ذلك:
افتتاحُ الأبياتِ بقولهِ "ألا ليتَ شعري" وهُو تَعبيرٌ عرَبِيٌّ قَديمٌ معناهُ لَيتَني أَعلَمُ، يدُلُّ على التَّقَنّي والرّغبَةِ الشَّديدَةِ في مَعرِفَةِ ما يَدورُ حَولَهُ السُّؤالَ، إنَّها تَعكِسُ أمنيَةَ الشَّاعِرِ الأخيرَةَ، الّتي يَتعَلَّقُ بِها. ثَمْ أَتْبَعَ التَّمَنّي
.2
المَتَفَجْعَ بتَمّنُّ آخْرَ في البيتِ الثَّاني، أهداً، وَفيهِ روحُ استسلامِ وَحُزنٍ.
التكرارُ في البيتينِ الثّانِي والثّالثِ، تكرارُ كلمةِ "الغَضا" كأنّهُ يُريدُ بِتَكرارِهِ هذا أنْ ينتَقِلَ هنالَ - الغَضا والأهلُ والأحبَّةُ، أو أَنْ يَأتيّ بالغَضا وَأَهِلِهِ إليْهِ.
.3
الموسيقا؛ فَقَد واكبّ بَحرُ الطّويلِ حالَةَ الحُزْنِ الّتي يَمُرُّ بِها الشَّاعِرُ؛ لِسَعَةِ استيعابِهِ لِلمعاني المُتَناقِضَةِ، وَغدا حَرفِ الرّوي (الياءُ المفتوحَةَ) مُنسَجِمًا مَعَ أحرُفِ المَدّ الصّوتيّةِ] الّتِي تُكونُ بِمَجموعِها، وَحدةً قويلٍ مُشتَرَكَةٍ، تُطلِقُ للصّوتِ الإنسانيّ العَنانَ في أَخذِ مداهُ، وَجَعَلَ حَرَكّةَ الكسر هيّ الفاصل أو المُوَجّهَةّ لِتُساعِدَ في تَغييرِ دَرَجَةِ الصّوتِ الحادّ المُنطَبِقِ بَينَ أَلَفَيْنِ مُتناظِرَتَينِ؛ فَيَحْدُثُ انْخِفاضُ بَعدَ ارْتِفاعِ، وارتِفاع بَعدَ انخِفاضٍ؛ بِحَيثُ يَجيءُ هذا الّناوُبُ الموسيقيُّ، عامِلًا إضافيًا، في إِحداثِ التعنى التَّفَجّعيّ، الموحى بِهِ مِن خِلالِ امتداداتِ الأصواتِ وَتَناوُبها.
الحِوارُ: استَخدَمَ الشَّاعِرُ الجوارَ في قَصيدَتِهِ، ليَعكِس حالَةَ التَّطَلَّبِ والاحتياج الّتي تُسيطِرُ عَليهِ وَهُو في لَحظاتِهِ الأخيرَةِ فِي الحَياةِ) وَحيدًا فَريدًا حَزينًا تَهفو رُوحُهُ إلى أهلِهِ وَأحِبّتِهِ، وتُحاوِلُ أن تَطير إليهِم في أمنيّةٍ مُستّحيلةٍ. كأنَّهُ بِهذا الحِوارِ يَتَشَبّثُ بِالحياةِ والنَّاسِ، مُحاوِلًا أنْ يَصُدّ المَوتّ عَنهُ.