لخّصلي

الزيارة الرسولية لقداسة البابا فرنسيس
إلى دولة الإمارات العربية المتحدة -
3-5 فبراير / شباط 2019

وثيقة عن

الأخوة الإنسانية

من أجل السلام العالمي والعيش معا

[الوسائط المتعدده]

مقدمة

يقود الإيمان المؤمن إلى أن يرى في الآخر أخا أو أختا يجب دعمه ومحبته. إن المؤمنين، من خلال الإيمان بالله، الذي خلق الكون والمخلوقات وجميع البشر (متساوين بسبب رحمته)، مدعوون للتعبير عن هذه الأخوة الإنسانية من خلال الحفاظ على الخليقة والكون بأسره ودعم جميع الأشخاص، ولا سيما الأكثر فقرا والأكثر احتياجا.

كانت هذه القيمة السامية بمثابة نقطة انطلاق لعدة لقاءات تميزت بجو ودي وأخوي حيث تقاسمنا أفراح وأحزان ومشاكل عالمنا المعاصر. لقد فعلنا ذلك من خلال النظر في التقدم العلمي والتقني ، والإنجازات العلاجية ، والعصر الرقمي ، ووسائل الإعلام والاتصالات. وفكرنا أيضا في مستوى الفقر والصراع والمعاناة للعديد من الإخوة والأخوات في أجزاء مختلفة من العالم نتيجة لسباق التسلح والظلم الاجتماعي والفساد وعدم المساواة والانحطاط الأخلاقي والإرهاب والتمييز والتطرف والعديد من الأسباب الأخرى.

من مناقشاتنا الأخوية والمفتوحة، ومن اللقاء الذي عبر عن أمل عميق في مستقبل مشرق لجميع البشر، انبثقت فكرة وثيقة الأخوة الإنسانية هذه. إنه نص تم التفكير فيه بصدق وجدية ليكون إعلانا مشتركا للتطلعات الطيبة والصادقة. إنها وثيقة تدعو جميع الأشخاص الذين يؤمنون بالله ويؤمنون بالأخوة الإنسانية إلى الاتحاد والعمل معا حتى تكون بمثابة دليل للأجيال القادمة لتعزيز ثقافة الاحترام المتبادل في الوعي بالنعمة الإلهية العظيمة التي تجعل جميع البشر إخوة وأخوات.

مستند

بسم الله الذي خلق جميع البشر متساوين في الحقوق والواجبات والكرامة، والذي دعاهم للعيش معا كإخوة وأخوات، لملء الأرض والتعريف بقيم الخير والمحبة والسلام؛

باسم الحياة البشرية البريئة التي حرم الله قتلها، مؤكدا أن من قتل إنسانا كمن قتل البشرية جمعاء، وأن من يخلص إنسانا كمن يخلص البشرية جمعاء.

باسم الفقراء والمعوزين والمهمشين والمحتاجين الذين أمرنا الله بمساعدتهم كواجب مطلوب من جميع الأشخاص ، وخاصة الأغنياء والوسائل ؛

باسم الأيتام والأرامل واللاجئين والمنفيين من ديارهم وبلدانهم؛ باسم جميع ضحايا الحروب والاضطهاد والظلم؛ باسم الضعفاء، وأولئك الذين يعيشون في خوف، وأسرى الحرب، والذين يعذبون في أي جزء من العالم، دون تمييز؛

باسم الشعوب التي فقدت أمنها وسلامها وإمكانية العيش معا، وأصبحت ضحية للدمار والمصائب والحروب؛

باسم الأخوة الإنسانية التي تحتضن جميع البشر وتوحدهم وتجعلهم متساوين.

باسم هذه الأخوة التي مزقتها سياسات التطرف والانقسام، وأنظمة الربح غير المقيد، أو النزعات الإيديولوجية البغيضة التي تتلاعب بأفعال ومستقبل الرجال والنساء؛

باسم الحرية التي أعطاها الله لجميع البشر وخلقهم أحرارا وميزهم بهذه الهبة ؛

باسم العدل والرحمة أسس الرخاء وحجر الزاوية في الإيمان.

باسم جميع الأشخاص ذوي النوايا الحسنة الموجودين في كل جزء من العالم ؛

بسم الله وبكل ما ذكر حتى الآن. الأزهر الشريف ومسلمو الشرق والغرب، جنبا إلى جنب مع الكنيسة الكاثوليكية والكاثوليك في الشرق والغرب، يعلنون اعتماد ثقافة الحوار كطريق. التعاون المتبادل كمدونة لقواعد السلوك ؛ الفهم المتبادل كطريقة ومعيار.

ونحن، الذين نؤمن بالله وباللقاء الأخير معه وبحكمه، وانطلاقا من مسؤوليتنا الدينية والأخلاقية، ومن خلال هذه الوثيقة، ندعو أنفسنا، قادة العالم ومهندسي السياسة الدولية والاقتصاد العالمي، إلى العمل الحثيث لنشر ثقافة التسامح والعيش معا في سلام؛ التدخل في أقرب فرصة لوقف سفك دماء الأبرياء ووضع حد للحروب والصراعات والانحلال البيئي والتدهور الأخلاقي والثقافي الذي يعيشه العالم حاليا.

ندعو المفكرين والفلاسفة ورجال الدين والفنانين والإعلاميين ورجال ونساء الثقافة في كل بقاع العالم، إلى إعادة اكتشاف قيم السلام والعدل والخير والجمال والأخوة الإنسانية والعيش المشترك، لتأكيد أهمية هذه القيم كدعائم خلاص للجميع، وتعزيزها في كل مكان.

إن هذا الإعلان، الذي ينطلق من دراسة عميقة لواقعنا المعاصر، ومثمنا لنجاحاته، وتضامنا مع معاناته وكوارثه ونكباته، يؤمن إيمانا راسخا بأن من أهم أسباب أزمات العالم الحديث الضمير الإنساني الناقص الحساسية، والابتعاد عن القيم الدينية، والفردية السائدة المصحوبة بفلسفات مادية تؤله الإنسان وتضع القيم الدنيوية والمادية بدلا من القيم العليا والإنسانية. المبادئ المتسامية.

وبينما نعترف بالخطوات الإيجابية التي اتخذتها حضارتنا الحديثة في مجالات العلم والتكنولوجيا والطب والصناعة والرفاهية، وخاصة في البلدان المتقدمة النمو، نود أن نؤكد على أنه يوجد تدهور أخلاقي يؤثر على العمل الدولي وضعف القيم الروحية والمسؤولية على حد سواء، مقترنا بأوجه التقدم التاريخية هذه، على الرغم من عظمتها وقيمتها. كل هذا يساهم في شعور عام بالإحباط والعزلة واليأس مما يؤدي بالكثيرين إلى الوقوع إما في دوامة من التطرف الإلحادي أو اللاأدري أو الديني، أو في التطرف الأعمى والمتعصب، الذي يشجع في نهاية المطاف على أشكال من التبعية والتدمير الذاتي الفردي أو الجماعي.

ويبين التاريخ أن التطرف الديني والتطرف القومي وكذلك التعصب قد أنتجت في العالم، سواء في الشرق أو الغرب، ما يمكن الإشارة إليه على أنه علامات على "حرب عالمية ثالثة تخاض تدريجيا". وفي عدة أجزاء من العالم وفي العديد من الظروف المأساوية، بدأت هذه العلامات تظهر بشكل مؤلم، كما هو الحال في الحالات التي لا يعرف فيها العدد الدقيق للضحايا والأرامل والأيتام. وبالإضافة إلى ذلك، نرى مناطق أخرى تستعد لأن تصبح مسارح لصراعات جديدة، مع اندلاع التوتر وتكديس الأسلحة والذخيرة، وكل هذا في سياق عالمي يطغى عليه عدم اليقين وخيبة الأمل والخوف من المستقبل، وتسيطر عليه المصالح الاقتصادية ضيقة الأفق.

كما نؤكد أن الأزمات السياسية الكبرى وحالات الظلم وعدم التوزيع العادل للموارد الطبيعية - التي لا تستفيد منها سوى أقلية غنية على حساب غالبية شعوب الأرض - قد ولدت، ولا تزال تولد، أعدادا كبيرة من الفقراء والعجزة والمتوفين. وهذا يؤدي إلى أزمات كارثية وقعت مختلف البلدان ضحية لها على الرغم من مواردها الطبيعية وسعة حيلة الشباب التي تميز هذه الدول. في مواجهة مثل هذه الأزمات التي تؤدي إلى وفاة ملايين الأطفال - الذين يضيعون بعيدا عن الفقر والجوع - هناك صمت غير مقبول على المستوى الدولي.

ومن الواضح في هذا السياق كيف أن الأسرة، بوصفها النواة الأساسية للمجتمع والإنسانية، ضرورية في جلب الأطفال إلى العالم، وتربيتهم، وتعليمهم، وتزويدهم بتكوين أخلاقي متين وأمن منزلي. إن مهاجمة مؤسسة الأسرة، أو النظر إليها بازدراء أو الشك في دورها الهام، هو أحد أكثر الشرور تهديدا في عصرنا.

كما نؤكد على أهمية إيقاظ الوعي الديني وضرورة إحياء هذا الوعي في نفوس الأجيال الجديدة من خلال التربية السليمة والتمسك بالقيم الأخلاقية والتعاليم الدينية المستقيمة. وبهذه الطريقة يمكننا مواجهة النزعات الفردية والأنانية والمتضاربة، وأيضا التصدي للراديكالية والتطرف الأعمى بكل أشكاله وتعبيراته.

الهدف الأول والأهم للأديان هو الإيمان بالله وإكرامه ودعوة جميع الرجال والنساء إلى الاعتقاد بأن هذا الكون يعتمد على إله يحكمه. إنه الخالق الذي شكلنا بحكمته الإلهية ومنحنا هبة الحياة لحمايتها. إنها هدية لا يحق لأحد أن يسلبها أو يهددها أو يتلاعب بها ليناسب نفسه. في الواقع، يجب على الجميع الحفاظ على هبة الحياة هذه من بدايتها حتى نهايتها الطبيعية. ولذلك، فإننا ندين جميع الممارسات التي تشكل تهديدا للحياة مثل الإبادة الجماعية، وأعمال الإرهاب، والتشريد القسري، والاتجار بالأعضاء البشرية، والإجهاض، والقتل الرحيم. كما ندين السياسات التي تعزز هذه الممارسات.

وعلاوة على ذلك، نعلن بحزم أن الأديان يجب ألا تحرض أبدا على الحرب والمواقف البغيضة والعداء والتطرف، كما يجب ألا تحرض على العنف أو سفك الدماء. هذه الحقائق المأساوية هي نتيجة الانحراف عن التعاليم الدينية. وهي ناتجة عن تلاعب سياسي بالأديان وعن تفسيرات قامت بها جماعات دينية استفادت، على مر التاريخ، من قوة المشاعر الدينية في قلوب الرجال والنساء لجعلهم يتصرفون بطريقة لا علاقة لها بحقيقة الدين. يتم ذلك لغرض تحقيق أهداف سياسية واقتصادية ودنيوية وقصيرة النظر. ومن هذا المنطلق، فإننا ندعو جميع المعنيين إلى الكف عن استخدام الأديان للتحريض على الكراهية والعنف والتطرف والتعصب الأعمى، والامتناع عن استخدام اسم الله لتبرير أعمال القتل والنفي والإرهاب والقمع. نسأل هذا على أساس إيماننا المشترك بالله الذي لم يخلق الرجال والنساء ليقتلوا أو يقاتلوا بعضهم البعض ، ولا يعذبوا أو يذلوا في حياتهم وظروفهم. الله، سبحانه وتعالى، ليس بحاجة إلى أن يدافع عنه أحد ولا يريد أن يستخدم اسمه لإرهاب الناس.

وتؤكد هذه الوثيقة، وفقا للوثائق الدولية السابقة التي أكدت على أهمية دور الأديان في بناء السلام العالمي، على ما يلي:

• 
  

  الاقتناع الراسخ بأن تعاليم الأديان الأصيلة تدعونا إلى البقاء متجذرين في قيم السلام؛ الدفاع عن قيم التفاهم المتبادل والأخوة الإنسانية والتعايش المتناغم؛ لإعادة تأسيس الحكمة والعدالة والمحبة. وإيقاظ الوعي الديني بين الشباب حتى يمكن حماية الأجيال القادمة من عالم التفكير المادي ومن السياسات الخطيرة للجشع الجامح واللامبالاة التي تستند إلى قانون القوة وليس إلى قوة القانون ؛

  
  


• 
  

  الحرية حق لكل شخص: يتمتع كل فرد بحرية المعتقد والفكر والتعبير والعمل. إن التعددية وتنوع الأديان واللون والجنس والعرق واللغة هي إرادة الله في حكمته التي خلق من خلالها البشر. هذه الحكمة الإلهية هي المصدر الذي يستمد منه الحق في حرية المعتقد وحرية الاختلاف. ولذلك، يجب رفض حقيقة أن الناس يجبرون على التمسك بدين أو ثقافة معينة، وكذلك فرض أسلوب حياة ثقافي لا يقبله الآخرون؛

  
  


• 
  

  العدالة القائمة على الرحمة هي الطريق الواجب اتباعه لتحقيق حياة كريمة لكل إنسان حق فيها.

  
  


• 
  

  من شأن الحوار والتفاهم والترويج الواسع النطاق لثقافة التسامح وقبول الآخر والعيش المشترك في سلام أن يسهم إسهاما كبيرا في الحد من العديد من المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والسياسية والبيئية التي تثقل كاهل جزء كبير من البشرية؛

  
  


• 
  

  الحوار بين المؤمنين يعني الالتقاء في الفضاء الواسع للقيم الروحية والإنسانية والاجتماعية المشتركة، ومن هنا ننقل أسمى الفضائل الأخلاقية التي تهدف إليها الأديان. وهذا يعني أيضا تجنب المناقشات غير المثمرة.

  
  


• 
  

  حماية دور العبادة - المعابد والكنائس والمساجد - واجب تكفله الأديان والقيم الإنسانية والقوانين والاتفاقيات الدولية. وكل محاولة للاعتداء على دور العبادة أو تهديدها باعتداءات عنيفة أو تفجيرات أو تدمير هي انحراف عن تعاليم الأديان وانتهاك واضح للقانون الدولي؛

  
  


• 
  

  الإرهاب مستهجن ويهدد أمن الناس، سواء كانوا في الشرق أو الغرب، في الشمال أو الجنوب، وينشر الذعر والرعب والتشاؤم، ولكن هذا ليس بسبب الدين، حتى عندما يستغله الإرهابيون. بل يرجع إلى تراكم التفسيرات الخاطئة للنصوص الدينية والسياسات المرتبطة بالجوع والفقر والظلم والقهر والكبرياء. ولهذا السبب من الضروري جدا التوقف عن دعم الحركات الإرهابية التي يغذيها التمويل وتوفير الأسلحة والاستراتيجية، ومحاولات تبرير هذه الحركات حتى باستخدام وسائل الإعلام. ويجب اعتبار كل هذه الجرائم جرائم دولية تهدد الأمن والسلام العالمي. ولا بد من إدانة هذا الإرهاب بجميع أشكاله وتعبيراته؛ ويجب أن يكون هذا الإرهاب قائما.

  
  


• 
  

  يقوم مفهوم المواطنة على المساواة في الحقوق والواجبات، وينعم الجميع بالعدالة. ولذلك، من الأهمية بمكان أن نكرس في مجتمعاتنا مفهوم المواطنة الكاملة وأن نرفض الاستخدام التمييزي لمصطلح الأقليات الذي يولد مشاعر العزلة والدونية. وإساءة استخدامه يمهد الطريق للعداء والشقاق. إنه يلغي أي نجاحات ويسلب الحقوق الدينية والمدنية لبعض المواطنين الذين يتعرضون للتمييز على هذا النحو ؛

  
  


• 
  

  العلاقات الجيدة بين الشرق والغرب ضرورية بلا جدال لكليهما. ويجب عدم إهمالها، حتى يمكن إثراء ثقافة الطرف الآخر من خلال التبادل والحوار المثمرين. يمكن للغرب أن يكتشف في الشرق علاجات لتلك الأمراض الروحية والدينية التي تسببها المادية السائدة. ويمكن للشرق أن يجد في الغرب العديد من العناصر التي يمكن أن تساعد في تحريره من الضعف والانقسام والصراع والانحطاط العلمي والتقني والثقافي. من المهم الانتباه إلى الاختلافات الدينية والثقافية والتاريخية التي تشكل عنصرا حيويا في تشكيل شخصية الشرق وثقافته وحضارته. ومن المهم أيضا تعزيز رابطة حقوق الإنسان الأساسية من أجل المساعدة على ضمان حياة كريمة لجميع الرجال والنساء في الشرق والغرب، وتجنب سياسة الكيل بمكيالين؛

  
  


• 
  

  من المتطلبات الأساسية الاعتراف بحق المرأة في التعليم والعمل، والاعتراف بحريتها في ممارسة حقوقها السياسية. وعلاوة على ذلك، يجب بذل الجهود لتحرير المرأة من الظروف التاريخية والاجتماعية التي تتعارض مع مبادئ عقيدتها وكرامتها. ومن الضروري أيضا حماية المرأة من الاستغلال الجنسي ومن معاملتها كسلعة أو أداة للمتعة أو الكسب المالي. وبناء على ذلك، يجب وضع حد لجميع الممارسات اللاإنسانية والمبتذلة التي تحط من كرامة المرأة. ويجب بذل الجهود لتعديل القوانين التي تحول دون تمتع المرأة تمتعا كاملا بحقوقها؛

  
  


• 
  

  حماية الحقوق الأساسية للأطفال في النمو في بيئة أسرية، وفي تلقي التغذية والتعليم والدعم، هي واجبات الأسرة والمجتمع. ويجب ضمان هذه الواجبات وحمايتها حتى لا يتم تجاهلها أو إنكارها لأي طفل في أي جزء من العالم. ويجب شجب جميع الممارسات التي تنتهك كرامة الأطفال وحقوقهم. ومن المهم بنفس القدر توخي اليقظة إزاء الأخطار التي يتعرضون لها، ولا سيما في العالم الرقمي، واعتبار الاتجار ببراءتهم وجميع الانتهاكات التي يتعرض لها شبابهم جريمة؛

  
  


• 
  

  حماية حقوق المسنين والضعفاء والمعوقين والمضطهدين واجب ديني واجتماعي يجب ضمانه والدفاع عنه من خلال التشريعات الصارمة وتنفيذ الاتفاقيات الدولية ذات الصلة.

  
  

وتحقيقا لهذه الغاية، ومن خلال التعاون المتبادل، تعلن الكنيسة الكاثوليكية والأزهر وتتعهدان بنقل هذه الوثيقة إلى السلطات والقادة المؤثرين والأشخاص الدينيين في جميع أنحاء العالم والمنظمات الإقليمية والدولية المناسبة والمنظمات داخل المجتمع المدني والمؤسسات الدينية والمفكرين البارزين. كما يتعهدون بالتعريف بالمبادئ الواردة في هذا الإعلان على جميع المستويات الإقليمية والدولية، ويطلبون في الوقت نفسه ترجمة هذه المبادئ إلى سياسات وقرارات ونصوص تشريعية ودورات دراسية ومواد يتم تعميمها.

يطلب الأزهر والكنيسة الكاثوليكية أن تصبح هذه الوثيقة موضوع بحث وتأمل في جميع المدارس والجامعات ومعاهد التنشئة، بما يساعد على تربية الأجيال الجديدة على جلب الخير والسلام للآخرين، وأن يكونوا مدافعين في كل مكان عن حقوق المظلومين وعن حقوق إخوتنا وأخواتنا الصغار.

وفي الختام، فإن طموحنا هو:

يمكن أن يشكل هذا الإعلان دعوة إلى المصالحة والأخوة بين جميع المؤمنين، بل بين المؤمنين وغير المؤمنين، وبين جميع الأشخاص ذوي الإرادة الصالحة؛

وقد يكون هذا الإعلان نداء إلى كل ضمير مستقيم يرفض العنف المؤسف والتطرف الأعمى. نداء إلى أولئك الذين يعتزون بقيم التسامح والأخوة التي تعززها وتشجعها الأديان ؛

قد يكون هذا الإعلان شاهدا على عظمة الإيمان بالله الذي يوحد القلوب المنقسمة ويرفع النفس البشرية.

قد يكون هذا الإعلان علامة على التقارب بين الشرق والغرب، وبين الشمال والجنوب، وبين جميع الذين يؤمنون بأن الله قد خلقنا لنفهم بعضنا البعض، ونتعاون مع بعضنا البعض، ونعيش كإخوة وأخوات يحبون بعضهم بعضا.

هذا ما نأمله ونسعى إلى تحقيقه بهدف إيجاد سلام عالمي يمكن للجميع أن ينعموا به في هذه الحياة.

أبوظبي، 4 فبراير 2019

قداسة
البابا فرنسيس