لخّصلي

يحظى أسلوب الموعظة الحسنة بمكانة كبيرة في التربية في الإسلام لكونه من أهم وسائل التربية المؤثرة في تكوين الولد إيمانا وإعداده خلقياً ونفسياً واجتماعياً، وقوله تعالى ( أولئك الَّذِينَ يَعْلَمُ اللهُ مَا فِي قُلُوبهمْ فَأعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظَهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغاً ) سورة النساء الآية : ٦٣ وبما ان الإنسان قابل للتأثير بالتوجيهات والتشكيل لما تتمتع به الطبيعة الإنسانية من الأمر الذي يستلزم تكرار التوجيهات في كل مناسبة حتى تثبت في نفس النشئ ، كما ان الحياة تحتاج إلى الموعظة والتوجيه ولا تقتصر على الأطفال فقط وانما تمتد هذه الحاجة إلى الكبار ومجتمع الراشدين لما يوجد في النفس الإنسانية من ضعف ، ويجب على من يقوم بالوعظ والنصح ان يكون قدوة في خصائصه وسلوكه، يحظى أسلوب الموعظة الحسنة بمكانة كبيرة في التربية في الإسلام لكونه من أهم وسائل التربية المؤثرة في تكوين الولد إيمانا وإعداده خلقياً ونفسياً واجتماعياً، وقوله تعالى ( أولئك الَّذِينَ يَعْلَمُ اللهُ مَا فِي قُلُوبهمْ فَأعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظَهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغاً ) سورة النساء الآية : ٦٣ وبما ان الإنسان قابل للتأثير بالتوجيهات والتشكيل لما تتمتع به الطبيعة الإنسانية من مرونة وقابلية للتشكل ، الأمر الذي يستلزم تكرار التوجيهات في كل مناسبة حتى تثبت في نفس النشئ ، كما ان الحياة تحتاج إلى الموعظة والتوجيه ولا تقتصر على الأطفال فقط وانما تمتد هذه الحاجة إلى الكبار ومجتمع الراشدين لما يوجد في النفس الإنسانية من ضعف ، ويجب على من يقوم بالوعظ والنصح ان يكون قدوة في خصائصه وسلوكه، سميرة معتوق أحمد 1420ه)

يحظى أسلوب الموعظة الحسنة بمكانة كبيرة في التربية في الإسلام لكونه من أهم وسائل
التربية المؤثرة في تكوين الولد إيمانا وإعداده خلقياً ونفسياً واجتماعياً، وقوله تعالى ( أولئك الَّذِينَ يَعْلَمُ اللهُ مَا فِي قُلُوبهمْ فَأعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظَهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغاً ) سورة النساء الآية : ٦٣
وبما ان الإنسان قابل للتأثير بالتوجيهات والتشكيل لما تتمتع به الطبيعة الإنسانية من الأمر الذي يستلزم تكرار التوجيهات في كل مناسبة حتى تثبت في نفس النشئ ، كما ان الحياة تحتاج إلى الموعظة والتوجيه ولا تقتصر على الأطفال فقط وانما تمتد هذه الحاجة إلى الكبار ومجتمع الراشدين لما يوجد في النفس الإنسانية من ضعف ، ان الموعظة الصادقة المؤثرة تجد طريقها إلى النفس الإنسانية مباشرة عن طريق الوجدان ، ويجب على من يقوم بالوعظ والنصح ان يكون قدوة في خصائصه وسلوكه، وان يعمل على تهيئة البيئة الصالحة التي تساعد على محاكاة القدوة والاستفادة من الواعظ والتوجيهات )
يحظى أسلوب الموعظة الحسنة بمكانة كبيرة في التربية في الإسلام لكونه من أهم وسائل
التربية المؤثرة في تكوين الولد إيمانا وإعداده خلقياً ونفسياً واجتماعياً، لهذا نجد القرآن الكريم قد اتخذها منهجاً لتربية الأفراد ويؤكد هذا ما دل عليه السياق القرآني في اكثر من موضع ، فمن ذلك قوله تعالى ( ادْعُ إلى سبيل رَبِّكَ بالحِكْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ) سورة النحل ، الآية : ١٢٥، وقوله تعالى ( أولئك الَّذِينَ يَعْلَمُ اللهُ مَا فِي قُلُوبهمْ فَأعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظَهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغاً ) سورة النساء الآية : ٦٣
وفي التذكير الدائم تصحيح للأخطاء أولا بأول وقد نحتاج في ذلك إلى الإعادة مرات ومرات لان الإنسان في خلقه مفطور على النسيان منذ عهد آدم عليه السلام (باحارث ، عدنان 1409ه) ، كما في قوله تعالى : ( وَلَقَدْ عَهِدْنَا إلى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِي وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً) سورة طه ، الآية : ١١٥. وبما ان الإنسان قابل للتأثير بالتوجيهات والتشكيل لما تتمتع به الطبيعة الإنسانية من مرونة وقابلية للتشكل ، الأمر الذي يستلزم تكرار التوجيهات في كل مناسبة حتى تثبت في نفس النشئ ، كما ان الحياة تحتاج إلى الموعظة والتوجيه ولا تقتصر على الأطفال فقط وانما تمتد هذه الحاجة إلى الكبار ومجتمع الراشدين لما يوجد في النفس الإنسانية من ضعف ، والذكرى تنفع المؤمنين (بطراني، عبد العزيز 2005م)
ان الموعظة الصادقة المؤثرة تجد طريقها إلى النفس الإنسانية مباشرة عن طريق الوجدان ، ويجب ان تقترن الموعظة المتكررة بالقدوة الصالحة والوسط الذي يسمح بتقليد القدوة ، والقرآن الكريم مليء بالمواعظ والتوجيهات ، ويجب على من يقوم بالوعظ والنصح ان يكون قدوة في خصائصه وسلوكه، وان يعمل على تهيئة البيئة الصالحة التي تساعد على محاكاة القدوة والاستفادة من الواعظ والتوجيهات ) (بليلة، سميرة معتوق أحمد 1420ه)
ومن العظة تذكير الأبناء بتاريخ الإسلام وجهود المسلمين في نشر الإسلام ودفاعهم عنه ضد أعدائه ، إذن هذا الأسلوب التربوي هو من انجح الأساليب في إقناع الدارسين والمتمعنين وارشادهم إلى ما فيه رضا الله وفلاحهم في الدنيا والآخرة (٢) .