Lakhasly

ينبع النظام الاقتصادي الإسلامي من مصدر ربانيّ، وهو الوحي الإلهي (القرآن والسنة)، بالإضافة لمصادر تشريعية أخرى كالاجماع والقياس والاجتهاد. تتميز هذه الخاصية الربانية بعدم وجودها في أي مذهب اقتصادي آخر، فالمذاهب الأخرى إما مبنية على ديانات محرفة أو نظريات وضعية بشرية قابلة للخطأ والصواب. يهدف النظام الاقتصادي الإسلامي لإشباع الحاجات الأساسية للإنسان، وتوفير حياة كريمة تجمع بين الإشباع المادي والروحي، بخلاف النظم الوضعية التي تركز على الإشباع المادي الأقصى دون اعتبار للجوانب الروحية والأخلاقية. فالتجار، والطبيعيون، والرأسماليون، والماركسيون، لهم أهداف مادية بحتة، تغفل القيم الأخلاقية والمعاني الإنسانية، على عكس النظام الاقتصادي الإسلامي.

وَّلًا: الرَّبَّانِيَّةُ:

النِّظام الاقتصاديُّ في الإسلام نظامٌ ربَّانيُّ المصدر، فالوحي الإلهي - ممثلًا في القرآن والسُّنة - هو مصدر هذا النِّظام، ويأتي بعد ذلك مصادر التَّشريع الأُخرى كالإجماع، والقياس، والاجتهاد.

((وهذه الخاصِّيَّة - الرَّبَّانيَّة - لاتوجد في أيِّ مذهب اقتصاديٍّ آخر؛ فكلُّ المذاهب الاقتصاديَّة الأخرى من وضع البشر سواء استندت لديانات محرَّفة، أو نظريَّات وضعيَّة من استنباط البشر الَّذي يصيب، ويخطئ، ويتأثَّر بالفلسفات المعتنقة، والبيئة المحيطة.

وهذا النِّظام الاقتصاديُّ كذلك نظام ربَّانيُّ الهدف، حيث يتمثَّل مقصده في إشباع الحاجيات الأساسيَّة للإنسان، وتوفير الحاجيات الأساسيَّة للإنسان، وتوفير حدِّ الكفاية اللَّائق به؛ ليحيا حياة طيِّبة رغدة يتحقَّق فيها الإشباع المادِّيُّ، والرُّوحيُّ جنبًا إلى جنب)) [3].

وهذا بخلاف النُّظم الاقتصاديَّة الوضعيَّة الَّتي لا مقصد لها سوى تحقيق أقصى إشباع مادِّيٍّ ممكن، بدون أي اعتبار إلى الإشباع الرُّوحيِّ، فغايتها تحقيق اللَّذة، أو المنفعة المادِّيَّة، مع إهمال الجوانب الرُّوحيَّة الأخلاقيَّة.

((فالتِّجاريُّون هدفهم: الحصول على أكبر قدر من الذَّهب، والطَّبيعيُّون هدفهم: الانتفاع بالثَّروة الزِّراعيَّة، وقلَّلوا من شأن الصِّناعة والتِّجارة، والرَّأسماليُّون هدفهم: المنفعة، وإشباع الرَّغبات دون النَّظر إلى حلال أو حرام.

والماركسيُّون هدفهم المادِّيُّ يتَّجه لخدمة الشُّيوعيَّة الملحدة.

فلا مكان عندهم للمناهج الرَّبَّانيَّة، والقيم الأخلاقيَّة، والمعاني الإنسانيَّة)) [4].