Lakhasly

هو أحمد بن محمد بن عبدربه , أبو عمر القرطبي الأندلسي , لكنه قد عكف بعدها على التوبة من هذه الملهيات , نشأ ابن عبدربه في قرطبة , وشاهد بأم عينيه أنسها وأمانها وسرورها , رغم أن الكلام قد كثر عن ابن عبدربه بأنه إنسان يحب اللهو والتسلية , وثقف نفسه بما هو معروف في بلدته من فقه وأدب ودين وتاريخ وثقافة عريقة . لا يعني أن حياة ابن عبدربه كانت سعادة بجميع نواحيها , فقد خسر ابن عبدربه ولدين في حياته وقد كانا أثيرين لديه , عرف ابن عبدربه بأنه عالم الأندلس , ثم عني بممارسة نظم الشعر وكتابة الأدب , كتاب شعر ابن عبدربه , كتب ومؤلفات الأديب ابن عبدربه : رأي النقاد في ابن عبدربه : وصنف كتابه العقد الفريد ضمن الكتب الممتعة التي شملت كل شيء . وقد أشاد بأعماله أيضاً الذهبي حيث وصفه بالموثق , والنبيل والبليغ والشاعر . لا يوجد دليل أشد على نجاحه وشهرته من الدراسات الكثيرة القديمة والحديثة التي تناولت مؤلفات ابن عبدربه , كما اعتبر كتابه العقد الفريد من المصادر الموثوقة في مجال التراث الإسلامي العربي. والعجيب في الأمر أن أحد مواليهم قد يكون الأولى به ويكون ممن لا يعاديهم وأن يكون ممن يؤيدهم. ص15-ص20 فكانت عبارته ترق في الأسماع من دون أن يكون هناك معنى عميق وراء العبارات , ومن هنا نذكر ماقاله في مرحلة شبابه الأولى : ما إن رأيت ولا سمعت بمثله درا يعود من الحياء عقيقاً أنقتلتي ظلماً وتجحدني فضلي وقد قام من عينيك لي شاهدا عدل ؟ يامن يضن بصوت الطائر الغرد ماكنت أحســـــــب هذا الضن من أحد 2000م , ص20-ص25 -أمتاز شعره بالبساطة ,

هو أحمد بن محمد بن عبدربه , أبو عمر القرطبي الأندلسي ,عُرف بأنه الأديب الأخباري العلامه ,ولد في قرطبة في رمضان سنه 246هـ , وهو أحد الذين أثروا بأدبهم بعد الفقر. نشأ عبدربه محباً للهو وإدمان الخمر في مقتبل عمره , لكنه قد عكف بعدها على التوبة من هذه الملهيات , ومن ثم تحمل الكثير من الأوجاع عندما أصيب بمرض الفالج في أواخر مسيرته .
نشأ ابن عبدربه في قرطبة , تلك المدينة المزدهرة في عصره , الزاهية نهاراً والمضيئة ليلاً , والتي تعتبر عاصمة للأندلس , وتعتبر أيضاً عروساً للمغرب الإمبراطورية العربية. ولد وتربى في زواياها النظيفة , ورضع من لبن ثقافتها العريقة وبهجتها اللامتناهية , وشاهد بأم عينيه أنسها وأمانها وسرورها , فطبع ذلك كله في نفسه وفي "عقده الفريد" , وفي شعره أيضاً.
رغم أن الكلام قد كثر عن ابن عبدربه بأنه إنسان يحب اللهو والتسلية , إلا أنه كان قد أخذ من مدينته العلوم والثقافة , وثقف نفسه بما هو معروف في بلدته من فقه وأدب ودين وتاريخ وثقافة عريقة .
لا يعني أن حياة ابن عبدربه كانت سعادة بجميع نواحيها , لأنه قد عانى الكثير في حياته , ومر بالعديد من المواقف الصعبة والأحداث البائسة قد كشفها في بعض من أشعاره . فقد خسر ابن عبدربه ولدين في حياته وقد كانا أثيرين لديه , حيث أنه قد رثا يحيى بقصائد تعبر عن مدى عمق جرحه , كما إنه أصيب هو نفسه بمرض الفالج , وكان يشكي من جور الزمان عليه دون أن يلمح عن نوع الشدة التي هزت أركان حياته.
عرف ابن عبدربه بأنه عالم الأندلس , وأديبها , وشاعرها , فقد كتب الناس شعره , وكان شاعراً مذكوراً فغلب عليه الأشتغال في أخبار الأدب وجمعها , وكان من العلماء المكثرين من المحفوظات والاطلاع على أخبار الناس , حتى أنه كان يقال عنه : " موثقاً نبيلاً بليغاً شاعراً". وتلقى العلوم على يد الكثير من شيوخ عصره فدرس الأدب والفقه والتاريخ والأدب , ثم عني بممارسة نظم الشعر وكتابة الأدب , واهتم بدراسة كتب المشارقة ويعتقد بعض الباحثين ان شعره كثر فيه اللهو والغزل غير الماجن .

كتاب شعر ابن عبدربه , للصانع محمد أديب جمران , مكتبة العبيكان للنشر, السعودية , 2000م , ص9-ص12
كتب ومؤلفات الأديب ابن عبدربه :
1-العقد الفريد , كان يسمى "العقد " لكن أضاف عليه النساخ المتأخرون لفظ "الفريد" .
2-كتاب أرجوزة تاريخية , كر فيها الخلفاء وجعل معاوية رضي الله عنه رابعهم , ولم يذكر علي رضي الله عنه .
3-أنساب العرب .
4-اخبار المتنبي .
5- الممحصات .

رأي النقاد في ابن عبدربه :
من أهم أرآء النقاد هو رأي ابن خلكان عندما قال عنه إنه من العلماء الذي يكثرون المحفوظات , ويطلعون على أحوال الناس , وصنف كتابه العقد الفريد ضمن الكتب الممتعة التي شملت كل شيء . وقد أشاد بأعماله أيضاً الذهبي حيث وصفه بالموثق , والنبيل والبليغ والشاعر . شهد له الحميدي أيضاً بعلمه وأدبه وشهرته , مع ديانته وصيانته .
لا يوجد دليل أشد على نجاحه وشهرته من الدراسات الكثيرة القديمة والحديثة التي تناولت مؤلفات ابن عبدربه , مثل : دراسة القرطبي الأندلسي أحمد بن محمد بن عبدربه للدكتور محمود السيد الدغيم الباحث الأكاديمي في كلية الدراسات الشرقية والأفريقية , كما اعتبر كتابه العقد الفريد من المصادر الموثوقة في مجال التراث الإسلامي العربي.
قال أيضاً ابن الكثير على ابن عبدربه في كتابه (البداية والنهاية ) : أنه يدل على الكثير من كلامه إلى شيوعه , وقد يميل إلى بني أمية , والعجيب في الأمر أن أحد مواليهم قد يكون الأولى به ويكون ممن لا يعاديهم وأن يكون ممن يؤيدهم.

كتاب شعر ابن عبدربه , للصانع محمد أديب جمران , مكتبة العبيكان للنشر, السعودية , 2000م , ص15-ص20
أبرز سمات شعره :

-عرف ابن عبدربه بأسلوبه الشعري العذب والرقيق , فلا يوغل في المجاز , ولايغوص في المعاني بشكل كثير , فكانت عبارته ترق في الأسماع من دون أن يكون هناك معنى عميق وراء العبارات , ومن هنا نذكر ماقاله في مرحلة شبابه الأولى :
يالؤلؤاً يسبي العقول أنيقـــــــاً ورشاً بتقطيع القلوب رفيقا
ما إن رأيت ولا سمعت بمثله درا يعود من الحياء عقيقاً

-اتسم بمعارضاته للشعر المشرقي فقد عارض قصيدة الشاعر العباسي مسلم بن الوليد التي يقول فيها :
أديرا علي الراح لاتشربا قلبي ولاتطلبا من عند قاتلتي ذحلي
فقال معارضاً له :
أنقتلتي ظلماً وتجحدني فضلي وقد قام من عينيك لي شاهدا عدل ؟

-تميز شعر ابن ربه في شبابه بالسهولة وطابع الخفة والارتجال , وربما كان من أثر الارتجال كما يقول "د.إحسان عباس" وفرة التيار العاطفي في شعره.وفي شيخزته فقد اقترن شعره بالكد والصنعه وظهر ذلك جلياً في مظهره الفني الذي ابتدعه حين عارض أشعاره التي قالها في المرحلة الأولى في مرحلته الثانية (الممحصات) .
ومن أبياته المشهورة بهذا الأتجاه قوله :
يامن يضن بصوت الطائر الغرد ماكنت أحســـــــب هذا الضن من أحد
لو أن أسماع أهل الأرض قاطبة أصغت إلى الصوت لم ينقص ولم يزد
لولا اتقائي شهابا منك يحرقنــي بناره لاسترقــت السمــــع من بعــــد

كتاب شعر ابن عبدربه , للصانع محمد أديب جمران , مكتبة العبيكان للنشر, السعودية , 2000م , ص20-ص25
-أمتاز شعره بالبساطة , وغلب على شعره الجانب الموسيقي والعنصر العاطفي .
-شيوع الألفاظ ذات الدلالات الموحيه بالجمال في بداية مرحلته الشعريه , ثم مال للألفاظ القرآنية في مرحلة متأخرة من عمره , فمن شعره الذي كثر فيه الألفاظ القرآنية :
ما أنتم شيء ولا علمكم قد ضعف المطلوب والطالب
تغالبون الله في حكــمه والله لا يغلبــــــه غالــــــــب
-اتسمت أيضاً أشعاره بالغزارة في تنوع المواضيع , وكان نقطة تحول في الشعر العربي في الاندلس , وقد تأثر به شعراء أندلسيون كثر .

وفاته :
وُجِدَ الأديب ابن عبد ربه ميتاً في منزله بعد أيام من وفاته دون أن يعلم به أحد، وكان ذلك يوم الأحد 18 جمادى الأولى سنة 328هـ (940 م)، وله 82 سنة، ثم نُقِل ليُدفن في قرطبة، وكان قد أصابه الفالج قبل ذلك بأعوام..