Lakhasly

ولكن النفس لا يقدرون أن يقتلوها (
وهي النفخة الإلهية التي نفخها الله في آدم، والتي ينفخها الله في كل جنين بعد أن تتكون بذرة الحياة الأولى المتولدة من الاب والام) يعتقد النصارى في الروح أنها مخلوقة مربوبه، فمن شواهد الكتاب ّ المقدس على ذلك ما جاء في زكريا يقول الرب باسط السموات ومؤسس الأرض وجاعل روح الإنسان في داخله « ويقول الأنبا غريغوريوس (الروح حية وخالدة وهي التي تبعث الحياة فينا ومن دونها فلا حياة للإنسان) ويعتقد النصارى أن أرواح المؤمنين بعد مفارقتها الجسد تتمتع بالسعادة والبهجة في الفردوس مع المسيح، منتظرة القيامة والحياة الأبدية. ويبقى جسده في القبر حتى يوم الدينونة العظيم. ويتمتع المؤمن بالسعادة في حضرة الرب، ويغير هذا الجسد إلى جسد مجيد، يكون على مثال جسد المسيح الممجد الذي قام به من الموت. (وعندئذ يتمتع المؤمن- روحاً وجسداً- بالسعادة والمجد الأبديين. ويتبع الذين رفضوا خلاص المسيح الخطوات نفسها، ثم ترجع إلى الجسد عند القيامة وموت الجسد ودفنه لا يتضمن موت النفس الخالدة. يرقد المؤمن إذاً بالموت- جسده في القبر ونفسه مع المسيح- في انتظار القيامة. وهكذا ينال كل من الأبرار والأشرار نصيبهم الأبدي عند الموت، ولو أن هذا النصيب يكون غير كامل إلى أن يجئ يوم القيامة والحكم النهائي، فالأبرار ينتظرون قيامة أجسادهم يوم القيامة، عندما يموت الإنسان يتحلل جسده في التراب، ولكن هذا الجسد نفسه يقوم في اليوم الأخير. وَسَلَّمَ الْمَوْتُ وَالْهَاوِيَةُ الأَمْوَاتَ الَّذِينَ فِيهِمَا. وَدِينُوا كُلُّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ أَعْمَالِهِ”. ونعرف أن الجسد نفسه هو الذي سيقوم من معنى كلمة “قيامة” – فهي تعنى إعادة حياة ما كان ميتاً، وليس إعادة حياة شيء آخر يشبهه في طبيعته. وعل هذا فان الجسد المقام يشبه الجسد الأرضي الذي كان، ويحمل العلامات الخاصة التي كانت به قبل الموت. وملا جاء المسيح ّوأدى رسالته ومن ّثم صلب حسب زعمهم نزل إلى ذلك المكان الذي نزلت فيه أرواح الأنبياء وأخذهم إلى السماء. والغرض من ذلك المكان هو التطهير والتكفير من الذنوب ولكن يمكن تخفيفه بواسطة صلوات القديسين،

يعتقد النصارى بوجود الروح وأنها إلهية المصدر . حيث جاء في إنجيل متى: ولا تخافوا من الذين يقتلون الجسد، ولكن النفس لا يقدرون أن يقتلوها (

ويعتقد النصارى أن روح الإنسان هي الجوهر العاقل والنفخة الإلهية، حيث يقول في تعريفها:» هي الجوهر العاقل الناطق الذي ُخلق على صورة الله الأنبا غريغوريوس ومثاله، وهي النفخة الإلهية التي نفخها الله في آدم، والتي ينفخها الله في كل جنين بعد أن تتكون بذرة الحياة الأولى المتولدة من الاب والام)
يعتقد النصارى في الروح أنها مخلوقة مربوبه، فمن شواهد الكتاب ّ المقدس على ذلك ما جاء في زكريا يقول الرب باسط السموات ومؤسس الأرض وجاعل روح الإنسان في داخله «
ويعتقد النصارى الروح خالدة لا تموت ولا تفنى، ويقول الأنبا غريغوريوس (الروح حية وخالدة وهي التي تبعث الحياة فينا ومن دونها فلا حياة للإنسان)
ويعتقد النصارى أن أرواح المؤمنين بعد مفارقتها الجسد تتمتع بالسعادة والبهجة في الفردوس مع المسيح، منتظرة القيامة والحياة الأبدية. أما أرواح الأشرار فإنها تتلقى أمواجا من العذاب في مكان ما منتظرة القيامة والبعث والهالك وما إلى ذلك

أن المؤمن يذهب بروحه حالا بعد الموت ليكون مع المسيح في مجده، بينما يبقى جسده في القبر إلى يوم القيامة. أما الخاطئ فانه يذهب بروحه إلى العذاب الأبدي، ويبقى جسده في القبر حتى يوم الدينونة العظيم.
ويتمتع المؤمن بالسعادة في حضرة الرب، ولكن سعادته تكمل فقط عند القيامة، إذ يقيم الرب جسده من الموت، ويغير هذا الجسد إلى جسد مجيد، يكون على مثال جسد المسيح الممجد الذي قام به من الموت. (وعندئذ يتمتع المؤمن- روحاً وجسداً- بالسعادة والمجد الأبديين. ويتبع الذين رفضوا خلاص المسيح الخطوات نفسها، ولكن يقوم جسدهم إلى قيامة الدينونة والعذاب الكامل الأبدي.
يوضح لنا الكتاب المقدس أن الروح تشعر بالسعادة بعد الموت، ثم ترجع إلى الجسد عند القيامة وموت الجسد ودفنه لا يتضمن موت النفس الخالدة.
يرقد المؤمن إذاً بالموت- جسده في القبر ونفسه مع المسيح- في انتظار القيامة... أما الذي يرفض المسيح فان نفسه تطرح في جهنم حيث تبقى في العقاب والظلام محفوظة إلى حكم اليوم العظيم. وهكذا ينال كل من الأبرار والأشرار نصيبهم الأبدي عند الموت، ولو أن هذا النصيب يكون غير كامل إلى أن يجئ يوم القيامة والحكم النهائي، فالأبرار ينتظرون قيامة أجسادهم يوم القيامة، واتحادها بأرواحهم، ودخولهم بالنفس والجسد معاً إلى السعادة الأبدية... والأشرار ينتظرون أجسادهم كذلك للذهاب بعد الدينونة إلى الشقاء الأبدي.
عندما يموت الإنسان يتحلل جسده في التراب، ولكن هذا الجسد نفسه يقوم في اليوم الأخير. حتى الذين ماتوا غرقاً يقومون- “وَسَلَّمَ الْبَحْرُ الأَمْوَاتَ الَّذِينَ فِيهِ، وَسَلَّمَ الْمَوْتُ وَالْهَاوِيَةُ الأَمْوَاتَ الَّذِينَ فِيهِمَا. وَدِينُوا كُلُّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ أَعْمَالِهِ”.
ونعرف أن الجسد نفسه هو الذي سيقوم من معنى كلمة “قيامة” – فهي تعنى إعادة حياة ما كان ميتاً، وليس إعادة حياة شيء آخر يشبهه في طبيعته. وعل هذا فان الجسد المقام يشبه الجسد الأرضي الذي كان، ويحمل العلامات الخاصة التي كانت به قبل الموت.
يزعم الباباويون الكاثوليك أن الأرواح بعد مفارقتها الجسد وموته تذهب إلى أماكن ً معينة، والكنيسة الغربية جعلت لكل نوع من الروح مكانا معينا تذهب إليه وهذه الأماكن هي كما يلي : أولا : مكان مخصص لأرواح الأنبياء وهذه الأرواح أو النفوس ذهبت إلى ذلك المكان قبل مجيء المسيح، وملا جاء المسيح ّوأدى رسالته ومن ّثم صلب حسب زعمهم نزل إلى ذلك المكان الذي نزلت فيه أرواح الأنبياء وأخذهم إلى السماء.
ّ ثانيا: المطهر وهو مكان عذاب يكون بنار مادية، والغرض من ذلك المكان هو التطهير والتكفير من الذنوب
. في هذا المكان ّ تتعذب الروح حتى ّ يتم تطهيرها، والتعذيب يكون شديدا، ولكن يمكن تخفيفه بواسطة صلوات القديسين، وكذلك رؤساء الكنيسة البابوية ولا سيما البابا نفسه الذي له قدرة وسلطة على رفع العذاب عن الروح أو النفس في المطهر.
ثالثا ً: جهنم وهو مكان مخصص لتعذيب الملائكة الساقطين والبشر غير الصالحين وكذلك يذهب إلى هذا المكان كل من خارجا عن كف الكنيسة الكاثوليكية وكذلك غير المعمدين من البالغين وكل من يرتكب خطيئة مميتة وكل من يموت بدون صك الغفران على يد الكاهن.
رابعا: السماء وهو مكان مخصص للأبرار والصالحين والقديسين والملائكة الأبرار المطهرين. وفي هذا المكان يكونون والمسيح جالس على عرشه ولا يدخل السماء قبل القيامة ً الا المطهرون تماما عند الموت أو الذي ّطهر في المطهر بعد الموت.