Lakhasly

بهذا الاسم عُرف القدّيس لتمييزه من قدّيسين آخرين
والعشرين من كتاب تيودورطس المذكور آنفًا حيث افتتح
كلامه بقوله: ((إنّ سمعان الشهير أُعجوبة المعمور العظيمة، وسار ذكره فبلغ الرحَّل من
. فعلّمهم حُبَّه للتقشّف والحكمة . شهودًا على معاركه التي يعجز المرء
فإنّي أهاب أن أرويها لئلاً تبدو للأجيال الآتية
فهناك أحداث تفوق
في حين أنَّ الناس يُحبّون أن يقيسوا ما يُقال
فإذا رُوي شيء يفوق حدودها،١) أقوام عاشوا في شمال غربي إيران .٢) شعب في شرق أوروبا وآسيا إلى الشمال .الأرض والبحر ممتلئين من المؤمنين الذين تربَّوا على الشؤون
وعرفوا نعمة الروح الكامل القداسة،في أقوالي بل بالأحرى يؤمنون بها ،إن هذا الاستهلال الفحم دليل على ما كان لسمعان من
وعلى ما أتى به من أمور
وهو يُظهر كيف أنّ تيودورطس تنبَّه سالفًا للصعوبة
التي ستلقاها الأجيال الآتية في تقبّل أخبار سمعان لما فيها من
فكرَّر غير مرَّة أنه كأن شاهد عيان وسماع لما روى،وما من داع لردّ شهادته، ومؤلَّفاته تشهد له بطول المباع.العلم والثقافة وحبّ الحقيقة .

مار سمعان الكبير
مولده ونشأته
بهذا الاسم عُرف القدّيس لتمييزه من قدّيسين آخرين
حملوا الاسم نفسه. وقد وردت سيرته في الفصل السادس
والعشرين من كتاب تيودورطس المذكور آنفًا حيث افتتح
كلامه بقوله: ((إنّ سمعان الشهير أُعجوبة المعمور العظيمة،
يعرفه جميع أهل المملكة الرومانيّة، ويعرفه أيضًا الفرس
والميديّون (١) والأحباش، وسار ذكره فبلغ الرحَّل من
الأسكوتيّين (٢)، . فعلّمهم حُبَّه للتقشّف والحكمة . ومع أنّ لدى
جميع الناس كما يقال، شهودًا على معاركه التي يعجز المرء
عن وصفها، فإنّي أهاب أن أرويها لئلاً تبدو للأجيال الآتية
حديث خرافة، عاريًا من كلِّ صحّة. فهناك أحداث تفوق
الطبيعة البشريّة، في حين أنَّ الناس يُحبّون أن يقيسوا ما يُقال
لهم بمقياس الطبيعة، فإذا رُوي شيء يفوق حدودها، بدا
(١) أقوام عاشوا في شمال غربي إيران .
(٢) شعب في شرق أوروبا وآسيا إلى الشمال .
الكلام لغير العارفين بالشؤون الإلهيّة كذبًا. ولكن لما كانت
الأرض والبحر ممتلئين من المؤمنين الذين تربَّوا على الشؤون
الإهيّة، وعرفوا نعمة الروح الكامل القداسة، فإنَّهم لن يشكّوا
في أقوالي بل بالأحرى يؤمنون بها ، لذا فسأروي الأخبار
مرتاحًا واثقًا، وسأبدأ من الوقت الذي وُجِد فيه أهلاً لدعوة
من العلاء» .
إن هذا الاستهلال الفحم دليل على ما كان لسمعان من
مكانة في نفوس أهل عصره، وعلى ما أتى به من أمور
عظيمة. وهو يُظهر كيف أنّ تيودورطس تنبَّه سالفًا للصعوبة
التي ستلقاها الأجيال الآتية في تقبّل أخبار سمعان لما فيها من
غرابة، فكرَّر غير مرَّة أنه كأن شاهد عيان وسماع لما روى،
وما من داع لردّ شهادته، ومؤلَّفاته تشهد له بطول المباع. في
العلم والثقافة وحبّ الحقيقة .