Lakhasly

إن إسهامات إريك اريكسون (Erikson. e.h, 1972)تعد من أهم اإلسهامات التي قدمت في مجال املراهقة "ففي الوقت فقد تخلى عناملنحىالبيولوجيالصرفالذييتميزبه هذا اإلطار و اتخذ بدونسنة، ومنهجاإلحياء النفس ي كانت كتابات اريكسون تتضمن مقارنات بين الثقافات الختلفة, فكان مهتما بأساليب تغييرالحلولاملرتبطةباملراحلالعامةمنثقافةإلىأخرى. وتوضحجهودهفيمجالدراسة اإلنسان املعوقات الوراثية لنظرية فرويد التي كانت ترتكز بصفة أساسية على مرض ى مضطربين نفسيا في فينا". عدّل اريكسون من نظرية النمو السيكولوجنس ي لفرويد استنادا لنتائج البحوث النفسية االجتماعية واألنثربولوجية واقتنع من خالل عمله املتضمن لثقافات متعددةبالحاجةإلىإضافةبعد نفس ياجتماعيإلىنظريةفرويد للنمو النفس ي- بل عوضا عن ذلكفإنهيعتقد أن "األنا" هو القوة يسير النمو النفس ي- االجتماعي عند اريكسون وفقا للمبدأ الجيني: "يقر هذا املبدأ أن أي ش يء آخذ في النمو يتبع خطة معينة، حيث تتوافر فرص إشباع قد ارتهومحددات ثقافتهتدريجيا، إن كال من النضجوحاجات الجتمعيؤديان إلى خلق ثمان مشكالت أومحاورينبغي للطفل أن يخضعلها. تؤثر على املراحل الالحقة، ويعبراريكسونعنذلكبقوله"إنكلمرحلةتضيفشيئامحددا للمراحل التالية وتخلق صورة جديدة للمراحل السابقة". 2009، وأن أزمةالهويةأوالتقدير

إن إسهامات إريك اريكسون (Erikson.e.h, 1972)تعد من أهم اإلسهامات التي قدمت في مجال املراهقة "ففي الوقت
الذيالتزم فيهاريكسونبالجوهر العام لإلطارالفرويدي،فقد تخلى عناملنحىالبيولوجيالصرفالذييتميزبه هذا اإلطار و اتخذ
منحى يعرف بالتخلق املتعاقب )باتريشيا،بدونسنة،صفحة 149( ساهم اريكسون فيثالثطرقلدراسةالنمو: املالحظةاملباشرة,
ومقارنةالثقافات، ومنهجاإلحياء النفس ي كانت كتابات اريكسون تتضمن مقارنات بين الثقافات الختلفة, فكان مهتما بأساليب
تغييرالحلولاملرتبطةباملراحلالعامةمنثقافةإلىأخرى.وتوضحجهودهفيمجالدراسة اإلنسان املعوقات الوراثية لنظرية فرويد
التي كانت ترتكز بصفة أساسية على مرض ى مضطربين نفسيا في فينا".
عدّل اريكسون من نظرية النمو السيكولوجنس ي لفرويد استنادا لنتائج البحوث النفسية االجتماعية واألنثربولوجية
الحدثة، واقتنع من خالل عمله املتضمن لثقافات متعددةبالحاجةإلىإضافةبعد نفس ياجتماعيإلىنظريةفرويد للنمو النفس ي-
الجنس يورغم أنهاستبقى فينظريتهالكثيرمن مفاهيم فرويد بما فيذلكمثلتمكوناتالشخصيةالهو" "األنا"و"األنا األعلى" "إال
أنهأعطى أهميةأقل للحاجاتالبيولوجيةاألساسية"للهو" باملقارنةمع فرويد، بل عوضا عن ذلكفإنهيعتقد أن "األنا" هو القوة
الحركة للسلوك.
يسير النمو النفس ي- االجتماعي عند اريكسون وفقا للمبدأ الجيني: "يقر هذا املبدأ أن أي ش يء آخذ في النمو يتبع خطة
معينة،وتبعا لذلك تنشأ األجزاء،وكل جزء له وقته الخاص في السيطرة حتى تنشأ جميعاألجزاءلتكون الشكل الكلي.فبعد امليالد
يترك الطفل "التبادل الكيميائي" معالرحم إلى نظام التبادل االجتماعيمعالجتمع، حيث تتوافر فرص إشباع قد ارتهومحددات
ثقافتهتدريجيا،ويتم تشكيلها عن طريق البيئة،ويتضمن هذا التتابعأبعادامختلفة. هناكانتقال تدريجي يتم من خالل مجموعة
من القضايا )املشكالت(، تستمر في محاذاة نضج الطفل حيث تتسع عالقاته الهامة.
إن كال من النضجوحاجات الجتمعيؤديان إلى خلق ثمان مشكالت أومحاورينبغي للطفل أن يخضعلها.وكل مشكلة
منها تسود في مرحلة معينة من العمر، ولكنها تتضح في صورة معينة من خالل النمو، وكل مرحلة تبنى على املراحل السابقة كما
تؤثر على املراحل الالحقة، ويعبراريكسونعنذلكبقوله"إنكلمرحلةتضيفشيئامحددا للمراحل التالية وتخلق صورة جديدة
للمراحل السابقة". فاملفهوم الرئيس ي في نظريته هو اكتساب "هوية األنا" )شريم، 2009، صفحة 46(.وأن أزمةالهويةأوالتقدير
الذاتي تتم في نهاية املراهقة، وبقدر ما يصبح املراهق واثقا من هويته الذاتية، بقدر ما يميل إلى التفتيش عن تحقيقها في الصداقة
والحب والخلق والقيادة، وتلعب صورة الذات الجسمية دورا أساسيا في تشكيل صورة الكائن عن ذاته" )معالقي، 2007، صفحة
63(فاملالحظ أن إريكسون الذي درس فترة املراهقةفي أبعادها النفسيةواالجتماعيةوالبيولوجيةيرى أنهافترة الكتساب هوية
األنا ،و إثبات لشخصيته املستقلة داخل الجتمع .