Lakhasly

يقتضي التدوين توافر عنصرين لا غنى عنهما، بينا في المحاضرة السابقة معرفة العرب بالكتابة، وتحدثنا عن حركة التدوين عند العرب منذ مراحلها المبكرة في العصر الجاهلي، وفي تطورها ونموها في إبان القرن الأول من الهجرة، استخدام نظام التنقيط للتمييز بين حروفها المتطابقة في الشكل. وبدون نظام التنقيط الذي يميز كل حرف عن غيره من الحروف، إن شيوع اللحن بين الناس أدى إلى قيام أبي الأسود الدولي - بتوجيه من زياد بن أبيه والي العراق في خلافة معاوية بن أبي سفيان - بوضع ضوابط للكتابة تعصم من اللحن، وكان يكتبها نقطة فوق الحرف بمداد يختلف لونه عن لون مداد الكتابة نفسها، فجعلها نقطة تحت الحرف وإلى الضمة ، فجعلها نقطة بين يدي الحرف على خط استواء الكتابة، لأن ما صنعه أبو الأسود من ضبط لحركات الحروف لم يكن يحول دون الوقوع في خطأ التصحيف. وتروي الكتب أن الحجاج بن يوسف الثقفي قد هرع إلى كتابه وسألهم أن يضعوا لهذه الحروف المتشابهة فيقال إن نصر بن عاصم قام بذلك، فوضع النقط أفراداً وأزواجاً، ويُعزى إلى الخليل بن أحمد الفراهيدي (ت 170 هـ ) اختراع الشكل الجديد - الذي نعرفه اليوم - في بواكير القرن الثاني الهجري. ومنذ ذلك التاريخ شاع النقط والشكل بطريقة المحدثين. وإن تعرفنا على مدى توافر الوسائل لدى العرب قديماً يساعدنا على

• المهارق تتفق المصادر القديمة على أن المهارق - ومفردها مهرق - قماش من الحرير ، كان يُطلى أو يُسقى بالصمغ ثم يصقل بالخرزة، ثم يستخدم في الكتابة عليه،

يقتضي التدوين توافر عنصرين لا غنى عنهما، هما: معرفة المدون بالكتابة وتوافر وسائل التدوين.

بينا في المحاضرة السابقة معرفة العرب بالكتابة، وتحدثنا عن حركة التدوين عند العرب منذ مراحلها المبكرة في العصر الجاهلي، وفي تطورها ونموها في إبان القرن الأول من الهجرة، وما انتهت إليه هذه الحركة من نشاط واسع النطاق في العصر العباسي. بقي أن نتحدث عن وسائل التدوين ومدى توافرها منذ ذلك الزمن.

من أهم القضايا التي اتصلت بتاريخ الخط العربي قضية رقش الحروف؛ أي . استخدام نظام التنقيط للتمييز بين حروفها المتطابقة في الشكل. ففي اللغة العربية مجموعات من الحروف ترسم بطريقة واحدة، وبدون نظام التنقيط الذي يميز كل حرف عن غيره من الحروف، يصبح من الصعب قراءة الكلمة صحيحة.

إن شيوع اللحن بين الناس أدى إلى قيام أبي الأسود الدولي - بتوجيه من زياد بن أبيه والي العراق في خلافة معاوية بن أبي سفيان - بوضع ضوابط للكتابة تعصم من اللحن، فاهتدى إلى الفتحة، وكان يكتبها نقطة فوق الحرف بمداد يختلف لونه عن لون مداد الكتابة نفسها، وإلى الكسرة، فجعلها نقطة تحت الحرف وإلى الضمة ، فجعلها نقطة بين يدي الحرف على خط استواء الكتابة، وأما السكون فقد أهمله .... - وأما التصحيف فيبدو أنه استمر ؛ لأن ما صنعه أبو الأسود من ضبط لحركات الحروف لم يكن يحول دون

الوقوع في خطأ التصحيف. وتروي الكتب أن الحجاج بن يوسف الثقفي قد هرع إلى كتابه وسألهم أن يضعوا لهذه الحروف المتشابهة

علامات، فيقال إن نصر بن عاصم قام بذلك، فوضع النقط أفراداً وأزواجاً، بعضها فوق الحروف وبعضها تحت الحروف ....

ويُعزى إلى الخليل بن أحمد الفراهيدي (ت 170 هـ ) اختراع الشكل الجديد - الذي نعرفه اليوم - في بواكير القرن الثاني الهجري. ومنذ ذلك التاريخ شاع النقط والشكل بطريقة المحدثين.

• وسائل التدوين لا يمكن أن ينشأ التدوين بدون وسائل. وإن تعرفنا على مدى توافر الوسائل لدى العرب قديماً يساعدنا على

تصور حجم ما دونوه -

حصل العرب على هذه المواد من مصدرين داخلي وخارجي. - المهارق

بن حلزة في معلقته ذكر الشعراء في العصر الجاهلي كلمة (المهارق : في أشعارهم، يقول الحارث بـ واذكروا حلف ذي المجاز وما قد م فيه العهود والكفلاء حذر الجور والتعدي وهل ينقض ما في المهارق الأهواء

تتفق المصادر القديمة على أن المهارق - ومفردها مهرق - قماش من الحرير ، كان يُطلى أو يُسقى بالصمغ

ثم يصقل بالخرزة، ثم يستخدم في الكتابة عليه، وهم يعزون مصدره إلى بلاد الفرس، فكلمة (مهرق) فارسية الأصل وقد غربت وهي في الأصل الفارسي (مهر) كرد ، أي صقل به، وهكذا يدل الاسم نفسه على المصدر. قال الحارث بن حلزة

لمن الديار عفون بالحبس آياتها كمهارق الفرس ومعنى كل هذا أن العرب قد عرفوا منذ جاهليتهم هذا النوع من القماش المصنع للكتابة عليه، وأنهم استجلبوه من بلاد الفرس، وأنهم كانوا يكتبون عليه العهود والمواثيق وبنود الأحلاف بين القبائل وغيرها.