Lakhasly

يتناول النص إشكالية طبيعة الحقيقة في الرياضيات، مُبيّناً تحول مفهومها من مطابقة الواقع الحسي إلى عدم تناقض القضايا الأولية داخل النظام الهندسي. أدى النقد الباطني للرياضيات الكلاسيكية إلى ظهور هندسات غير إقليدية، حيث أصبحت الحقيقة الهندسية تُقاس باتساق القضايا المستنبطة من مسلمات تختلف باختلاف الهندسة. لم تعد الهندسة الإقليدية تمثل الحقيقة المطلقة، بل هي واحدة من العديد من الهندسات الممكنة. يتباين البرهان الرياضي بين الكلاسيكي الذي يعتمد على الرسوم والتطابق مع الواقع، والمعاصر الذي هو برهانٌ صوريٌّ منطقيٌّ يعتمد على عدم التناقض بين الافتراضات.

النص: «إن مسألة الحقيقة التي يمكن أن ننسبها إلى قضايا هندسية ما، أصبحت تعني فقط عدم تناقض تلك القضايا فيما بينها ولا تعني إطلاقا المعنى القديم للحقيقة، وهو مطابقة القضايا للواقع أ و المكان الحسي...
... إن ما يهمنا فقط أن نرى بوضوح كيف استقلت قضايا الهندسة عن المكان أيّا كان، ولم تعد الحقيقة فيها تقاس بمدى صلتها بالمكان أو مطابقتها له، وإنما تقاس فقط بميزان منطقي صِرف هو عدم تناقضها فيما بينها داخل كل هندسة على حدة. هذا هو معنى الحقيقة الذي أدت إليه نشأة الهندسات وتطورها نتيجة لحركة النقد الباطني.
إن الهندسة الاقليدية ليست إلا واحدة من عدد لا ينتهي من الممكنات الهندسية، والحقيقة الهندسية تعني اتساق أو انسجام مجموعة من القضايا غير المتناقضة التي تستنبط من عدد من المسلمات، والمسلمات تختلف من هندسة إلى أخرى، ولا يصح أن ننسب إليها صفة الحقيقة بمعناها القديم؛ أي المطابقة لخواص مكان ما، لأننا نعلم أي مجموعة من المسلمات حقيقية بهذا المعنى، وكل ما نستطيع أن ننسبه إلى كل مجموعة منها من معاني الحقيقة، هي أنها قادرة على تحمل عبء البرهان على عدد من القضايا المعينة دون تناقض بينها.»
~ محمد ثابت الفندي ~
استنادا للنص واعتمادا على ما درستَ؛ أجب عن ما يلي:

1. حدد إشكالية النص، موقف الكاتب منها.

• الإشكالية: ما طبيعة الحقيقة الرياضية؟ أو: أين تكمن الحقيقة الرياضية؟


• يرى صاحب النص أن مفهوم الحقيقة الرياضية تغير، فبينما كانت تعني قديما مطابقة القضايا للواقع الحسي، أصبحت تعني فقط عدم تناقض القضايا الأولية فيما بينها.

2. ماذا نتج عن حركة النقد (الدراسة النقدية) التي عرفتها الرياضيات الكلاسيكية؟

• الشك في مبادئ إقليدس ولا سيما المصادرة الخامسة.


• إنهيار فكرة البداهة.


• انهيار فكرة الاتصال في التحليل.


• ظهور أنساق هندسية مخالفة للنسق الإقليدي.

3. هل مبادئ البرهان الرياضي واحدة في كل الأنساق الرياضية؟

• ليست مبادئ البرهان الرياضي واحدة في كل الأنساق الرياضية بل تختلف باختلاف المنطلقات (القضايا الأولية) مما أدى إلى تعدد الأنساق (نسق إقليدس + لوباتشوفسكي + ريمان).

4. ماهي طبيعة البرهان الرياضي في كل من الرياضيات الكلاسيكية والمعاصرة؟
   كان البرهان الرياضي الكلاسيكي يعتمد على الرسوم والاشكال، يراعي مدى التطابق مع الواقع الحسي، ينطلق من مبادي يعتبرها صادقة صدقا ضروريا. أما في الرياضيات المعاصرة فأصبح الرهان صوريا لا أثر فيه للاشكال أو الرسوم، معياره منطقي وهو عدم تناقض القضايا الأولية فيما بينها، وينطلق من مبادئ هي مجرد افتراضات.


5. ما معنى قول الكاتب: "إن الهندسة الاقليدية ليست إلا واحدة من عدد لا ينتهي من الممكنات الهندسية"؟
   هندسة "إقليدس" لم تعد توصف بالكمال المطلق أو تمثل اليقين الفكري الذي لا يمكن نقضه. لقد غدت واحدة من عددٍ لا ينتهي من الهندسات الممكنة التي لكل منها مسلماتها الخاصة بها.