لخّصلي

يُعرّف الرحمة اصطلاحًا بتعاريف متعددة، منها تعريف الجاحظ بأنها خلقٌ من الود والجزع، ومحبة للمرحوم مع جزع من حاله، وتعريف الراغب بأنها رقّة تقتضي الإحسان للمرحوم، وتعريف الكفوي بأنها حالة وجدانية تبعث على بهرقة القلب، مبدأ للإنعام. وبناءً على ذلك، تُعرّف الرحمة بأنها خلق إنساني من المحبة والشفقة، يتجلى بإرادة الخير، وينتج عنه بذل الإحسان.

أهمية الرحمة محورية، فقد اتصف بها الخالق، وأرسلها الأنبياء، وانطوت عليها تعاليم الكتب السماوية، فهي مرتكزٌ يغذي الروابط الإنسانية ويعزز السلام الاجتماعي. يتجلى ذلك في اشتقاق اسم الله (الرحمن الرحيم) من الرحمة، وصفاته جلّ جلاله بها، وسعة رحمته كما في قوله تعالى "ورحمتي وسعت كل شيء". كما أنها من صفات الأنبياء، فقد أرسل الله رسله رحمةً للخلق، كقول نوح عليه السلام "يا قوم أرأيتم إن كنت على بينة من ربي فأعطاني رحمة من عنده"، وقوله تعالى "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين". الكتب السماوية دساتير رحمة للإنسانية، فقد جاءت مفعمةً بمضامين الرحمة، وقد وردت كلمة الرحمة ومشتقاتها في القرآن الكريم بكثرة.

تتنوع مجالات الرحمة، بدءًا من الفرد وصولًا إلى جميع المخلوقات. من أهمها الرحمة الذاتية، وهي الاهتمام بصحة الإنسان وتطوير مهاراته، والحرص على معالجة نفسه، والعمل الصالح. والرحمة العائلية، التي تتجلى في العطف على الأبناء والوالدين، والإحسان إليهم، ومراعاة أحوالهم، كما في قوله تعالى "وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً". والرحمة الزوجية، بالمودة والرحمة بين الزوجين.

ت ِِعُِريفِالرِحِمِة:ِ
واصِطالحًا:ِعُرِفتِبتعاريفِعِدِة؛ِمِنِأهمها:
-قالالجاحظ:"خُلُقكّبمرمنالودوالجزع،ِفهمحبةللمرحوم،معجزعمنالحالِالتمنأجلهاِرُحم".
-َّّوعرفهاِالرِاغُِببأنها:"رقّةِرتقتضاإلحسانإىلالمرحوم".
-وقالَِالكِفِّوي:"ِهحالةوجدانيةتعرضغالبًالمنِبهرقةالقلب،وتكونمبدألالنعطافالنِ
رفساتالّذيِهُومبدأ
اإلحسان".
وبناءعىلذلك؛يمكنناتعريفالرحمة:بأنهاخُلقِ
رإنساتكبمرمنالمحبةوالشفقة،يتمثلِ
رفإرادةالِخبللغب،وينتج
عنهبذلاإلحسانله.
أهم ِِيُِةِالرحِمِة:
الرحمةخلقأساسومحوري،اتصفبهربالعالمي،وأرسلبهاألنبياءوالمرسلي،وانطوتعليهتعاليمالكتبالسماوية،
جعلهسبحانهًّمرتكزايغذيالروابطاإلنسانية،ويعززالسلمّاالجتماع.وتتجىلأهميةالرحمةّفمظاهرعدة،منأهمها:
.1اشتقاقِاسمهللا(ِالرحمنِالرحيم)منمادةِالرحمة،ِواتصافِهِجِلجاللهبها:
قالابنّاألثي:"﴿ُِالرحمنُِالرحيم﴾[الفاتحة:3]اسمانمشتقانمنالرحمة،وهمامنأبنيةالمبالغة،ورحمانأبلغمنرحيم".
فرحمتهسبحانهفوقكلرحمة،قالتباركاسمه:﴿ِوهُوُِأَرحمِرالراحمت﴾[يوسف:92]،وسعترحمتهكلىسء،قالتعاىل:
﴿ِورحمتِوسعتِكُلِء ر ش﴾[األعراف:156]،قالالفيوزآبادي:"الرَّحمةسببواصلّبيهللا،ّوبيعباده،بهاأرسلإليهم
رُسُله،وأنزلعليهمكتبه،وبهاهداهم،وبهاأسكنهمدارثوابه،وبهارزقهموعافاهم".تجلترحمتهسبحانهّفخلقهإحسانًا
وإنعاما،ًّوحفظاوحلما،ومغفرةوعفوا،قالتعاىل:﴿ِكَتبِربكُمَِعىلِنفسهِالرحمةُِأَنهِمنِعملِمنكُمسُوءًاِبجهالَةُِثِمِتابِمنِ
بعدهِوأَصلَحُِفأَنهِغفُورِرحيم﴾[األنعام:54].
.2ِالرحمةمنِصفاتاألنبياءعليهمالصالةوالسالم:
فقدأرسلالرحمنالرحيمرسلهبالرحمةإىلخلقه،فكانترحيمةبهمقلوبهم،يريدونّالخيلهم،ويشفقونعليهم،قال
نوحعليهالسالملقومه:﴿ياِقومِأَرأَيتُمِإنُِكُنتَِعىلِبينةِمنِررتِ
روآتاتِرحمةِمنِعنده﴾[هود:28].
ومنرحمةإبراهيمالخليلعليهالسالمبقومهقولهلربه:﴿ِفمنِرتبعتُِفإنهِ ّرمتِومنِ
رعصاتِفإنكِغفُورِرحيم﴾
[إبراهيم:36-35].
ومنرحمةعيشبقومهاستجداؤهالمغفرةلهممنهللاتعاىل،قالتعاىلحكايةعنهعليهالسالم:﴿ِوِإنِتغفرِلَهُمِفإنكِ
أَنتُِالعزِيزُِالحكيم﴾[المائدة:118].
كماأرسلسبحانهّنبالرحمةمحمدا،رحمةللناسكافة،قالتعاىل:﴿وماِأَرسلناكِإلِرحِمةِرللعالَمت﴾[األنبياء:107]،
وقالملسو هيلع هللا ىلص:«إنماِربعثتِرحمةِرللعالَمت».
.3ُِالكُِتُِبِالسِِماوِيذةُِدساتبِرِحِمِةلإلنسانية:
أرسلهللاتعاىلالرسلوأنزلمعهمالكتبمفعمةّبمضاميالرحمة،قالتعاىلعنالتوراة:﴿ِثُمآتيناُِمِوشِالكتابتمامًاَِعىل
الّذيِأَحسنّل ِوتفصيِلكُلِء ر شوهُدىِورحمة﴾[األنعام:154].
وقالسبحانه:﴿ِ
روفنُسختهاهُدىِورحمة﴾[األعراف:154]،وقالجلجاللهعنآنالقرالكريم:﴿ِفقدِجاءكُمِبيِنةِمنِربكُم
وهُدىِورحمة﴾[األنعام:157].
وقدوردتمادةالرحمةبمشتقاتهاّفآنالقرالكريمّفنحوثالثمئةوستةوعشينًّموضعا،وسميتسورةّفآنالقرالكريمباسم
(َّّالرحمن)،وقدجمعآباديالفيوزّمعانالرحمةّالبوردتّفآنالقرالكريم،فوجدهاعشينوجهاً،كماتضمنتتعاليمآنالقر
الكريمأبلغّمعانالرحمة،وأسممعالمالياحمّبيالناسّأجمعي.
قالتعاىل:﴿ِأَولَمِيكفهمأَناأَنزلناِعلَيكِالكتابَِيُتىلِعلَيهمِإنِ
رفِذلكِلَرحمةوذكرىِلقومِيُؤمنُون﴾[العنكبوت:51].
مجاالتُِِالرحِمِة:
تتنوعّمجاالتالرحمة،وتتسعدوائرها،بدءًامنالفرد،مرورًاباألرسة،فالمجتمع،فالوطن،انتهاءبجميعالمخلوقاتعىلوجهاألرض،
قالرسولهللاملسو هيلع هللا ىلص:«ِالراحمُونُِيرحمُهُمُِالرحمنارحمُواِمنِ
رفِِاألرضِيرحمُكُمِمِنِ
رفِالسماء».
وفيماّيأنبيانألهمّمجاالتالرحمة:ِ
أول-ِالرُِحمةِبالنِِاس:وتتمثلِ
رف:
.1ِالرِحمةِالذِاتِية:إنأعظمّمجاالتالرحمةوأوالها:رحمةاإلنسانذاته،قالبعضالحكماء:"ارحمنفسكقبلأنتسيحم
غيك؛فإنهاإذارحمتهاأكرمتك".ِ
وتتمثُِلِالرحمةِالذاتِيةِ
رف:
-الرفقبالذات،واالهتمامبصحتها،والعنايةبتغذيتها،وتطويرمهاراتها،وإعطاؤهاحقهامنالراحة،وتجنيبهاالضغوطالنفسية،
والتوازنّبيمتطلباتها،ومقتضياتالمسؤولياتواألعمال.
-الحرصعىلمداواتها،وحمايتها،وسالمتها،قالهللاتعاىل:﴿ِولتقتُلُواِأَنفُس ُْمِإنّللّ ِاِكَانِب ُْمرحيمًا﴾[النساء:29].
-كيتهاتزبالتقوىوالعملالصالح،والعلمالنافع،وتعزيزالثقةفيها،والحرصعىلنفعها،قالملسو هيلع هللا ىلص:«ِاحرِصَِعىلماِينفعُك».
.2ِالرِحِمُِةِالعائِلِيُِة:ِ
وهالرحمةِالتتكونِربتأفرادالعائلةالواحدة،منأزواجوزوجات،وأبناءوبنات،وإخوةوأخوات،وسائراألقاربواألرحام،فمن
الرحمةمايكون:
-بالعيال:وتتمثلّفالعطفعليهم،واللطفمعهم،واحتوائهم،ومراعاةأحوالهم،قالملسو هيلع هللا ىلص:«ِلَيسمناِمنَِلِمِيرحمصغبنا»،ّوأثبّ
النبملسو هيلع هللا ىلصعىلرحمةأمبأبنائها،ّففالحديثأنامرأةجاءتإىلعائشةّرىصهللاعنهاتسألومعهاصبيَّان،فأعطتهاعائشةّرىصهللا
عنهاثالثتمرات،فأعطتَّّكلّيصبّتمرةتمرة،وأمسكتلنفسهاتمرة،َّفأكلالصبيَّانالتمرتي،فعمَدتإىلالتمرةفشقَّتهانصفي؛
فأعطتَّّكلّيصبلهاَّنصفتمرة،فجاءّالنبملسو هيلع هللا ىلصفأخيته،فقال:«وماِيُعجبُكمنها؟ِلَقِدرحمهاّللُِّابرحمتهاصبيها».
-وبالوالدين:بيهما،واإلحسانإليهما،وقضاءحوائجهما،قالهللاتعاىل:﴿ِروقضِربكِأَلُِتعبُدواِإلُِإياهِِوبالوالدينًِإحساناإماِيبلُغنِ
عندكِرالكبأَحدُهُماِأَوّل هُما كّل ِفِتقُللَهُماِأُفِولتنهرهُما،ِوِقُللَهُماِقولكَرِيمًا*ِواخفضلَهُماِجناحِالذلِمنِالرحمةِوقُلِ
ربارحمهُماكَماِ
رربياتصغبًا﴾[اإلرساء:23-24].
-ِروبتاألزواج:قالتعاىل:﴿ِومنِآياتهِأَنِخلَقِلَكُمِمنِأَنفُس ُْمأَزواجًاِلتسكُنُواإلَيهاِوجعلِبينكُمِمودةِورحمِة﴾[الروم:21]،
فالحياةالزوجيةقائمةعىلالياحمّبيالزوجي؛ّرعايةومراعاة،وبذالواهتمامًا،وتقديرًاوإعانة.