لخّصلي

الخصائص العامة للغة ومضامينها التربوية

األهداف:

يتوقع منك بعد دراستك لهذا الفصل أن:

• تُع ّرف اللغة تعريفًا خا ًصا بك.


• تستنبط أهم الخصائص العامة للغة.


• تطبق الخصائص اللغوية تطبيقًا تربويًا عند تدريس اللغة العربية.
  تمهيد:
  تشترك جميع اللغات اإلنسانية في خصائص مشتركة فيما بينهم، " بمعنى أن كل
  خصيصة من تلك الخصائص تنسحب على كل اللغات بال استثناء، فعلى سبيل المثال عندما نقول: إن اللغة العربية وسيلة للتواصل والتفاعل بين أبناء المجتمع، فإن ذلك ال يعني أن هذه الخصيصة مقصورة على اللغة العربية دون غيرها، فكل لغة وسيلة
  للتواصل ال فرق في ذلك بين لغة وأخرى". (علي سالم)

وقبل ذكر خصائص اللغة العامة نع ّرج قلي ًال على مفهوم اللغة.
مفهوم اللغة:
عرفها ابن جني – قدي ًما – بقوله: " اللغة أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم".
(عبدو الراجحي) " ثم توالت تعريفات المحدثين لها، ففي دائرة المعارف البريطانية، يقول كاتب مادة
لغة: إن اللغة تحدد بأنها نظام من الرموز الصوتية.

وفي دائرة المعارف األمريكية: اللغة نظام من العالمات الصوتية االصطالحية".
(علي سالم)
وعرفها أحد المحدثين العرب:
" هي األصوات التي يحدثها جهاز النطق اإلنساني، وتدركها األذن فتؤدي إلى
دالالت اصطالحية معينة في المجتمع المعين، واللغة بهذا االعتبار لها جانب اجتماعي
وآخر نفسي". (محمد فضل هللا: )2003
خصائص اللغة العامة: اللغة - أيًا كانت - لها خصائص مميزة، نذكر منها:
)1 اللغة نظام:
" إن لكل لغة نظا ًما يختص بها ويميزها من غيرها من اللغات، ويراد بالنظام اللغوي
للغة ما، مجموعة القوانين والقواعد واألحكام التي تحكم هذه اللغة وتخضع لها ألفاظها

والمعلومات".

وعباراتها، ويلتزم بها أبناؤها التزا ًما يعينهم على التفاهم وتبادل الخبرات
(عمر األسعد، وفاطمة السعدي: )1989

وعلى الرغم من أن لكل لغة نظامها الخاص بها إال أنه يوجد تشابه بين نظم اللغات، فأي لغة ال ب ّد أن تشترك في أربعة نظم، وهي: النظام الصوتي، والنظام النحوي، والنظام
الصرفي، والنظام اإلمالئي.

االستفادة التربوية من هذه الخصيصة عند تدريس اللغة العربية:

• االعتناء بتدريس القواعد اللغوية.


• االستفادة من الظواهر المشتركة عند تدريس اللغات األجنبية.


• التكامل بين أنظمة اللغة العربية.

)2 اللغة صوتية: أكثر ما يميز اللغة طبيعتها الصوتية، " فاللغة تعمد إلى ربط مضامين الفكر
اإلنساني بأصوات منطوقة تحدثها عملية الكالم، وتمر األصوات اللغوية عند النطق
بها بمراحل ثالث:

مرحلة إحداث المتكلم الصوت، ومرحلة انتقال الصوت في الهواء بما يسمى:

ومرحلة استقبال السامع الصوت". (عمر األسعد، وفاطمة

(الموجات الصوتية)،
السعدي: )1989

والصوت يسبق الشكل المكتوب للغة في الوجود اإلنساني، ولقد اتخذ اإلنسان هذه األصوات منذ آالف السنين بمثابة وسط تنتقل خالله أفكاره وأحاسيسه، وكل ما يجول
في ذهنه.
االستفادة التربوية من هذه الخصيصة عند تدريس اللغة العربية:
-1 ينبغي مراعاة الجانب الشفوي عند تدريس اللغة العربية، السيما في مراحلها
األولى.

ًحا من خالل:

-2 االعتناء بتدريب التالميذ على نطق أصوات الحروف نطقًا صحي
مراعاة صحة المخرج، وتحقق الصفات.

-3 تنمية قدرة متعلم اللغة على التعبير عن مطالبه الذاتية، وتحقيق االتصال بمن
يحيطون به، والتعامل معهم. (محمد فضل هللا: )2003
-4 تدريب التالميذ على فهم الظواهر الصوتية المصاحبة للحديث والكالم، نحو:
النبر، والتنغيم، ونحوه ...، فاللغة المنطوقة فهمها ليس مقصو ًرا على تحديد مدلول
الكلمة فقط، وإنما مجموع مدلول اللفظ وما يصاحبه من نبر وتنغيم في الكالم.
(علي سالم)

ماذا يقصد بالنبر والتنغيم؟
النبر: " هو نشاط في جميع أعضاء النطق في وقت واحد، فعند النطق بمقطع منبور،
نلحظ أن جميع أعضاء النطق تنشط غاية النشاط". (إبراهيم أنيس: )1971

ًحا

فالنبر يقصد به: الضغط على مقطع صوتي من الكلمة، لتجعله أكثر برو ًزا ووضو
في السمع من غيره من مقاطع سائر الكلمة.

" وهناك نوع آخر من النبر يسمى نبر الجمل، وهو: " أن يعمد المتكلم إلى كلمة في
جملته فيزيد من نبرها ويميزها على غيرها من كلمات الجملة، رغبة منه في تأكيدها
واإلشارة إلى غرض خاص". (إبراهيم أنيس: )1971
ففي جملة: هل سافر أبوك يوم الجمعة؟
إن كان المتحدث يشك في حدث السفر من أب السامع، فإنه سيضغط على كلمة سافر،
أي: ينبرها. وإن كان ال يشك في حدث السفر، وإنما يشك في فاعل السفر، فربما كان المسافر عمه أو صديقه ال أباه، فإنه سيضغط (أي: ينبر) على كلمة (أبوك)، وأخي ًرا إن كان يشك
في يوم السفر، فإنه سيضغط (ينبر) كلمة: يوم الجمعة.
" والنبر بنوعيه (في الكلمات والجمل) ليس إال شدة في الصوت أو ارتفاعٌ فيه، وتلك الشدة أو االرتفاع يتوقف على نسبة ضغط الهواء المندفع من الرئتين، وال عالقة له بدرجة
الصوت، أو نغمته الموسيقية". (إبراهيم انيس: )1971
التنغيم: " برهنت التجارب الحديثة على أن اإلنسان حين ينطق بلغته ال يتبع درجة صوتية واحدة في النطق بجميع األصوات، فاألصوات التي يتكون منها المقطع الواحد قد تختلف في درجة الصوت، وكذلك الكلمات قد تختلف فيها، ومن اللغات ما يجعل الختالف درجة الصوت أهمية كبرى، إذ تختلف فيها معاني الكلمات تبعًا الختالف درجة الصوت حين
النطق بها، ومن أشهر هذه اللغات اللغة الصينية، إذ قد تؤدي فيها الكلمة الواحدة عدة
معان، ويتوقف كل معنى من هذه المعاني على درجة الصوت حين النطق بالكلمة، ويمكن
أن نسمي نظام توالي درجات الصوت بالنغمة الموسيقية، ففي اللغة الصينية كلمة (فان)
تؤدي ستة معان ال عالقة بينها هي: نوم، ويحرق، وشجاع، وواجب، ويقسم، وسحوق.
وليس هناك من فرق سوى النغمة الموسيقية في كل حالة". (إبراهيم أنيس: )1971
" والتنغيم )Intonation( هو مرتبط بالعبارة أو بالجملة بحيث ترتفع أو تهبط
درجة الصوت في الكالم، وهذا التغير في االرتفاع أو الهبوط راجع إلى التغير في ذبذبة
الوترين الصوتيين، وهذه الذبذبة تحدث تناغ ًما وموسيقية في الكالم، ومثال ذلك: قولك:

نعم؟ في معرض االستفهام يختلف عن نعم، في معرض اإليجاب، ونعم! في معرض
االستهزاء.

ُن زي ٍد؟ استفهام.

زيداً! ، تعجب، ما أحس َن

َن زي ٌد، نفي، ما أحس

ومثال الجمل: ما أحس

إلخ". (عبد القادر أبو شريفة، وآخرون: )1989

)3 اللغة إنسانية:
اللغة إنسانية بمعنى: أن األصوات المركبة ذات المقاطع التي تتألف منها الكلمات،

َص بها اإلنسان دون بقية فصائل الحيوان، بل ويمتاز عنها – كذلك – بطائفة من

ْختُ

قد اُ

المراكز المخية التي تشرف على مختلف مظاهر هذه اللغة. " فتخصيص اللغة بأنها إنسانية أي ال يتعامل بها إال اإلنسان، فاإلنسان هو الذي اللغة فيخرجها من السكون إلى الحياة، ويسكب في ألفاظها من (فِ ْكره) ومشاعره ينطق
ومعتقداته وثقافته، فتُلون بلون حياته، وتصطبغ بوجدانه، وتتطور بتطور مراحل نموه،
وقدرته على ممارستها". (علي سالم)
االستفادة التربوية من هذه الخصيصة عند تدريس اللغة العربية:
-1 اإللمام من قبل المعلم بمراحل النمو اللغوي عند اإلنسان عامة والتالميذ خاصة،
حتى تتالءم أساليبه وطرائقه مع متطلبات مراحل نمو التالميذ اللغوي.
-2 ربط مهارات اللغة العربية المتنوعة بحاجات التالميذ التعبيرية؛ فال فائدة من
مهارات لغوية ما لم تم ّد التلميذ بروافد متجددة في التعبير عن نفسه ومكوناته.
-3 أن تكون اللغة محققة لتطلعات اإلنسان مستخدمها، وملبية لمطالبه األساسية.
(محمد فضل هللا: )2003
)4 اللغة ظاهرة اجتماعية:
المقوم األساسي للغة المجتمع اإلنساني، واإلنسان مفطور بطبعه على الكالم ومستعد
له، ولكن هذا الكالم واالستعداد له ال يظهر لهما أي أثر إال في المجتمع اإلنساني. " فاللغة تتضح بالمحيط االجتماعي والثقافي الذي تمارس فيه إذا علمنا أن أكبر
غايات األداء اللغوي على اإلطالق غايتان هما: التعامل واإلفصاح. فالتعامل: هو استخدام اللغة بقصد التأثير في البيئة الطبيعية أو االجتماعية المحيطة
بالفرد، فيدخل في ذلك: البيع، والشراء، والمخاصمة، والتعليم، والمناقشات، والتأليف،
والخطابة، وغيرها ... .

وأما اإلفصاح: فهو استعمال اللغة بقصد التعبير عن موقف نفسي ذاتي دون إرادة
التأثير في البيئة، وال يتحتم في هذه الحالة أن يكون االسماع مقصو ًدا، ومن ذلك الغناء
مع عدم قصد االسماع والتعجب والمدح والذم ... إلخ". (علي سالم) فاللغة اجتماعية يصعب إدراك دالالتها وفهمها بمعزل عن السياق االجتماعي الذي تمارس من خالله، " بل إن اللغة هي النافذة التي تطلعك بجالء على ثقافة أي شعب وحضارته وعاداته وتقاليده، فهي هوية األمة ومرآة حضارتها وسجل تراثها".
(علي سالم)
االستفادة التربوية من هذه الخصيصة عند تدريس اللغة العربية:
-1 االستفادة من الوظائف االجتماعية للغة ودورها في تحقيق التفاعل والتواصل

يجب التركيز على إكساب التالميذ المهارات

ثَ ّم

بين األفراد والجماعات، ومن

اللغوية الضرورية لالندماج في هذا التفاعل االجتماعي. (علي سالم)
-2 يمارس التالميذ اللغة من خالل مواقف اجتماعية متعددة، وكما هو معلوم أن

وما يصاحب هذه

له،

المميزة

وأساليبه

الخاص به

موقف اجتماعي تعبيراته

لكل

ينبغي على المعلم

لذا

مختلفة؛

التعبيرات من إيحاءات حسية وإيماءات وإشارات

توجيه انتباه تالميذه إلى ما يناسب كل موقف من تعبيراتها وإيحاءاتها.
-3 التراث األدبي إنما هو نتاج عصور مختلفة تتباين فيها المؤثرات االجتماعية
والثقافية التي بدورها تؤثر على االنتاج األدبي واللغة المستخدمة فيه، ومن ثم يجب

بعي ًدا عن ظروف عصره، وأال تفسر ظاهرة لغوية في معزل ٌي

ٌص أدب

أال يُتناول ن

– كما ذهب

عن سياقها الثقافي واالجتماعي. (علي سالم)
)5 اللغة مكتسبة:
" يولد الطفل البشري غير ناطق بلغة من اللغات اإلنسانية، ولكنه

وتابعوه – يولد مزو ًدا بآلية خاصة تساعده على اكتساب اللغة وتعلمها، وهي اسم (جهاز اكتساب اللغة) ...، والحقيقة أن ما ذهب إليه تشومسكي وتابعوه تشومسكي الوحيد الذي يفسر عملية اكتساب اللغة لدى الطفل، بل إن هناك وجهة ما أطلق عليه تنظر إلى اللغة على أنها شكل من أشكال السلوك اإلنساني ...، فيرون ليس هو االفتراض تتولد عبر المثير أو الحافز الفيزيائي، وتتعزز خالل محاوالت النظر السلوكية التي أن االستجابات اللفظية
الطفل التلفظ بها، وأن عملية اكتساب اللغة تتقدم بقدر توافر االستجابات الصحيحة
وتعزيزها". (على سالم)

وهناك وجهات نظر أخرى في اكتساب اللغة، كالنظرة المعرفية والتي تتمحور حول: أن الذكاء لدى الطفل وما يمتلكه من قدرات عقلية يعد العامل األهم في عملية اكتساب
اللغة وتعلمها.
على كل حال لسنا بصدد إصدار أحكام على هذه اآلراء، وإنما نؤكد على حقيقة مفادها: " إن اللغة ليست فطرية، وال مورثة، وإنما تكتسب، فالطفل منذ والدته يسمع ثم ويتكلم، وإذا كان طفالً أص ًما يصبح أبك ًما، فالمشكلة األساسية في السمع الذي يحاكي
يكتسب الطفل عن طريقه السلوك اللغوي". (محمد فضل هللا: )2003
" فاللغة مكتسبة غير غريزية، ودليل ذلك: أننا لو نقلنا طف ًال من بيئة إلى أخرى، فسرعان ما يكتسب لغة البيئة الجديدة والكالم بلسانها، ولو كانت مغايرة للغة بيئته
األصلية ومختلفة عنها". (عمر األسعد، وفاطمة السعدي: )1989
ومن نافلة القول ذكر آراء علماء اللغة حول نشأة اللغة:
تنوعت آراء اللغويين في نشأة اللغة، منها:

– عليه

أن هللا تعالى لما خلق األشياء، ألهم آدم

ملخصه:

• مذهب التوقيف:

الصالة والسالم – أن يضع لها أسماء.

• مذهب المواضعة واالصطالح: ملخصه: أن أصل اللغة البد فيه من المواضعة،
  وذلك كأن يجتمع حكيمان أو ثالثة فصاع ًدا، فيحتاجون إلى اإلبانة عن األشياء، فيضعون لكل منها سمة، وطريقة ذلك أن يقبلوا - مث ًال - على شخص ويومئوا إليه
  قائلين: إنسان، فتصبح هذه الكلمة اس ًما له وهكذا.


• مذهب المحاكاة: وخالصته: أن اإلنسان سمى األشياء بأسماء مقتبسة من
  أصواتها، أو بعبارة أخرى أن تكون أصوات الكلمة نتيجة تقليد مباشر ألصوات
  طبيعية صادرة عن اإلنسان أو الحيوان. - مذهب التنفيس عن النفس: ويتلخص في: أن مرحلة األلفاظ، قد سبقتها مرحلة األصوات الساذجة التلقائية، التي صدرت من اإلنسان للتعبير عن ألمه أو سروره أو رضاه أو نفوره وما إلى ذلك من األحاسيس المختلفة، فهذه األصوات الساذجة

ًظا.

قد تطورت على مر الزمن حتى صارت ألفا

االستفادة التربوية من هذه الخصيصة عند تدريس اللغة العربية:

• التلميذ – ال سيما تلميذ المرحلة األساسية األولى - يكتسب من المعلم العادات
  اللغوية بشكل غير مباشر أكثر مما يقصد المعلم تعليمه إياه من اللغة؛ لذا يجب على المعلم أن يكون قدوة لغوية حسنة في أدائه داخل الصف وخارجه، وأن يحافظ قدر استطاعته على أداء اللغة في شكلها الصحيح سواء أثناء تدريسه اللغة أو عند
  تحدثه مع تالميذه.


• توفير بيئة لغوية نقية داخل المدرسة يكتسب التلميذ من خاللها لغته، بمعنى
  أن يقدم جميع معلمي المدرسة نماذج لغوية صحيحة.
  )6 اللغة نامية ومتطورة:
  اللغة ليست شيئًا جام ًدا، ولكنها تنمو وتتطور باستمرار، فهي تتفاعل وتجاري

ًظا،

ًظا أخرى، وتخترع ألفا

ًظا جديدة، وتحور ألفا

تطور الحياة وتسرعها، فتقبل ألفا

ًظا وهكذا، وهذا النمو والتطور ال يتعارض مع كون اللغة تتسم بالمحافظة،

وتدفن ألفا

فهي تحافظ على نفسها بغير جمود.
االستفادة التربوية من هذه الخصيصة عند تدريس اللغة العربية:
تشبه هذه االستفادة ما هو مذكور الحقًا في االستفادة من خصيصة اللغة عرفية
المذكورة بع ُد إن شاء هللا.
)7 اللغة وسيلة التواصل:
" التواصل هو العملية األولى واألساسية للتشارك االجتماعي بين البشر، وتحقيق
التفاعل بينهم، والهدف من التواصل هو تحقيق التجاوب بين طرفين وتوفير قدر من المشاركة سواء أكانت عقلية يتبادل فيها الطرفان المعلومات، والمعارف، أم كانت
وجدانية يتبادالن فيها المشاعر والقيم واالتجاهات". (علي سالم)
والتواصل اللغوي يقع بين: مرسل ومستقبل، والمرسل يكون: متحدثًا أو متكل ًما، يكون: مستمعًا أو قارئًا، وفي هذا التواصل ينقل المرسل إلى المستقبل والمستقبل
رسالة إما تكون: شفوية، أم مكتوبة. وذلك من خالل قناة اتصال وهي: اللغة.
ومع انتشار وسائل التواصل الحديثة، مثل: الهاتف، والصحف، واإلنترنت، وغيرها. زادت أهمية اللغة، وعند تدقيق النظر في هذه الوسائل سندرك أنها وسائل تواصل ال قيمة لها بدون اللغة، فاألصم – مثال – كيف يمكنه استخدام الهاتف في مع غيره، وغير القارئ (األمي) أنَّى له التواصل عبر الصحف سواء العادية تواصل
أم اإللكترونية؟!

االستفادة التربوية من هذه الخصيصة عند تدريس اللغة العربية:
-1 تنمية مهارات اإلرسال: التحدث والكتابة، ومهارات االستقبال: االستماع
والقراءة لدى التالميذ.
-2 أن يدرك المعلم – ال سيما معلم المرحلة األساسية األولى – أن الهدف األسمى

في ظل

وتعبي ًرا

لتعليمه اللغة هو: مساعدة تالميذه على ممارسة اللغة استقبا ًال

مواقف حياتية كالتي يقابلها في حياته اليومية، وهذا يتطلب منه تصميم مواقف
حياتية أو شبيهة بالمواقف الحياتية، وممارسة فنون التواصل من خاللها.
-3 أن يكرس المعلم كل جهوده لتعليم اللغة العربية، وأدائها أداء صحي ًحا أمام
تالميذه حتى يكون قدوة حسنة لهم، إذ كيف يريدهم أن يتحدثوا اللغة العربية،
ويكتبوا بها وهو ال يجيد ذلك؟ فالتواصل أساسه الممارسة، وتعليم اللغة من خالل الممارسة يحتاج إلى أنموذج
لهذه الممارسة، وأنت أيها المعلم ذلك األنموذج المرتقب. (علي سالم)

)8 اللغة عرفية:
ألفاظ اللغة كثيرة كثرة تجعل المعاجم وقواميس اللغة تضيق عن إحصائها، ولكل
عصر من العصور ألفاظه الخاصة به، ومن العنت أن نُجبر عص ًرا ما له ألفاظه - التي تعارف عليها حتى صارت مكونًا من حياته - على استخدام ألفاظ عصور سبقته حقبًا زمنية بعيدة، فلغة أي عصر أو زمن أو مجتمع هي ما تعارف عليه، وما نكره لم يكن
لغته، والخروج عما هو متعارف عليه لغويًا ال يقبل - وإن كان صحي ًحا في ذاته - ويعد
خطأ لغويًا، فاستخدام كلمات مثل: ال َمالب، وال ِكباء، واأللنجوج في وصف العطر، في

فصحيحة

في ذاتها

عصرنا الحالي يعد أم ًرا غير مألوف وإن كانت هذه الكلمات
صحيحة، ونسمي ذلك االستخدام – مجا ًزا - خطأ لغويًا.

االستفادة التربوية من هذه الخصيصة عند تدريس اللغة العربية:
.1 أن تكون لغة المعلم ضمن قاموس تالميذه اللغوي تحدثًا وكتابة.
.2 مراعاة بيئات التالميذ عند الحكم على قدراتهم اللغوية.
.3 مراعاة الفروق الفردية اللغوية الناشئة من تنوع بيئات التالميذ. .4 قبول لهجات بيئات التالميذ العامية في بادئ التدريس على أن يطورها المعلم
فشيئًا حتى تقترب من الفصحى السهلة القريبة من لهجاتهم. الخصائص العامة التي تشترك جميع اللغات اإلنسانية في أغلبها، واللغة شيئًا هذه بعض
العربية - كغيرها من اللغات – تشارك لغات المجتمع البشري في الخصائص السابقة، إال أنها تميزت بخصائص انفردت بها دون سائر اللغات اإلنسانية، وفي الفصل التالي
سنعرض بإيجاز بع ًضا من هذه